|
اقتباس:
عزيزي خالد أنت هنا بمثابة الداعي والموضح لفكرة تقاتل لإثباتها ، وهي الأحاديث النبويه الشريفه ، ونحن معك ،،، ولكن بذات السياق لا يجوز أن تتهجم بأي كلمة بغير مكانها على عضو ينتظر منك النصح والإرشاد ،، وأرجو أن يكون النصح والإرشاد والتوضيح بكل حب ،،، قرأت جميع المشاركات ،، صدقني احيانا لا اعتب على شخص ولكنني اعتب على غيره ، وفهمك كفاية ،،، وانت تعرف في قرارة نفسك انك غالي عندي ،،، لذلك لا اريد من لسانك ان يشطح ولا يدرعم ههههههههه. |
اعزائي الكرام ،،،، جميعا
أرجو منكم التحلي بلطف الحديث واللسان ،،، فالحجة بالحجة ، وليكن الحديث بالدليل والبرهان ، وليس مجرد حروف وكلمات بلا منطق ،،، جميعنا هنا اخوة بالله متحابون إن شاءالله ،، فأتمنى عليكم أن يكون الحديث لطيفا ، في تودد وحب لله ولنا ،، ذلك لكي تصل فكرتك حبا بالله وليس بدافع إثبات الذات ،،،، أما فيما يخص بطلان الطب النفسي ، والغرب ، والليبراليه ، وملة الكفر ، لنا عودة حين يسمح الوقت لإثبات ما يمكن إثباته بخصوص الأمراض النفسيه وعلاجاتها ،،، ولكن في عجالة ( حتى اليوم لم يكتشف الطب علاجا للإنفلونزا ) ،، وجميع الأدويه التي يتم صرفها لمريض الإنفلونزا هي أدويه لعلاج الأعراض المصاحبه للمرض ، كالحمى وعلاج الإحتقان ،،، فهل هذه الأدويه المسكنه للحالات المصاحبه لمرض الإنفلونزا حرام ؟؟ أو انها أدويه للنيل من عروبتنا وإسلامنا ؟؟ هذا ينطبق على 90 بالمائة من الأدويه النفسيه وعلى اكثر من 50 بالمائة من الأمراض النفسيه ... بعض الأدويه النفسيه يتم صرفها لعلاج الحالات المصاحبه للمرض ،،، سأتحدث بهذا بشكل أوسع حين يسمح لي الوقت ،،،، |
● لا حول ولا قوة الا بالله .. طيب ابشر ابشر
وليش تجمع كلماتي الانفعالية واللي مو طيبة في نظرك . وبعدين قلي انت ليش عملك دايم هو الوقوع على الزلات وسقطات اللسان فقط ..!! هذه كلها زلات و سقطات!! الزلة و السقطة وحدة..خمسة..عشرين..ياسيدي روح خليها خمسين. ماهي زلات...إنما شخصية و اسلوب منعكس عنها لابسك من راسك لأخمص قدمك. ● ما تحاول ترتفع شوية يا عزيزي ..!؟ وين نطلع يا عمي انتا فوق فوق...انزل انتا لعنا شوي. ● اخي ستوكا والله وبالله وتالله انك أول من بدأ في التهجم علي وكنت تدخل الى نقاشاتي ولاتتطرق الى الموضوع بأي صفة وإنما تدخل تضع عيبا فيني وتخرج .. وها أنت في هذا الموضوع تدخل برد خارج الموضوع لكي تثبت خطأي ع الملأ أي موضوع أتطرق إليه!!! أنا ما أفتح أي كتاب و أضيع وقتي بقراءته إلا اذا كنت أعرف مؤلفه و أخلاقه و مواقفه في حياة الواقع. اذا كان عنده تناقض بين أقواله و أفعاله ما أضيع فلوسي ووقتي بكتبه. الاسلوب و المضمون كيان واحد لا يتجزأ. ولا يستوي أحدهما دون الآخر. عندك تناقض عجيب بين المضمون و الموضوع الذي تطرحه هنا وبين اسلوبك و خطابك الردئ. ● وإلا فليس لي عندك مطمع ابدا غير الأجر والكلمة الطيبة ان تعود بين الاخوة . تتهمني بالغباء مرتين و تقول لي كلمة طيبة!! بعدين تتفضل علي و تقول قبلت عذري حبا في المقاربة. لاحظ الفرق الرهيب بين هاتين العبارتين : 1- أنت على خطأ يا أخي انت مخطأ في كذا و كذا. 2- ما هذا الغباء يا رجل...ويحك...ما هذا الغباء.. الاسلوب الأول هو الذي يعلمه القرآن و سنة الرسول الكريم. الاسلوب الثاني هو اسلوب .....تنهى عنه آيات الله و سنة نبيه...يلي مكلف نفسك بالدفاع عنها. تظهر بمظهر المدافع عن الدين...لكنك تستهزأ بالاخرين... أي دين هذا الذي تدافع عنه بهذا الاسلوب. ● بعدين وين اسلوبك يا اخي الطيب ووين اسلوب امل الروح .! فرق السماء عن الارض الصراحة .. واتمنى أن تراجع نفسك معي . تقول وين أسلوب امل الروح ووين اسلوبي يعني أنت ترد حسب اسلوب الطرف الثاني. هذا اعتراف منك على أن غايتك الاستعراض المريض و ليس اظهار الحق ونصرة الدين أنا كشفت ذلك مبكرا و ها أنت تنطقها و تكتبها بقلمك. ● وانا والذي نفس خالد بيده مالي لزوم عند الادارة في شيء سوى أنهم فتحوا لي المجال لخدمة الناس وكسب الاجور واتاحوا لي مصدر للحسنات اغذي به سجلي يوم القيامة ، وخصوصا الحوراني له فضل علي واعترف لا أنساه ماحييت بشأن تعليق العمل بالمنتدى مواساة منه في وفاة أختي .!! هنا أفلا أكون صديقا شكورا ..!! الله يجزيه الخير و انا أشهد أنها لفتة فيها تقدير لك. لكن ايش دخل هذا بموضوع النقاش..وليش جايب معك هذا الأمر الى هذا الموضوع!! هذا الموضوع مطروح للنقاش و المجاملات لا مكان لها هنا.. يعني لو خادمينك شي خدمة كنت بتحترمنا!! |
اقتباس:
أخي الاستاذ الحوراني أنت تقول لرعشني : ((صدقني احيانا لا اعتب على شخص ولكنني اعتب على غيره ، وفهمك كفاية.)) أرجو توضيح المقصود بهذا الكلام.. هل تقصد أنك لا تعتب على بعض الأعضاء بمعنى أنهم سفهاء أو مجانين لا عتب على ما يقولون.. الحقيقة يا أخي هذا معنى العبارة المتعارف عليه.. أو معنى أقل حدة وهو أن هؤلاء عندهم نقص ما في عقولهم لذلك لا نعتب عليهم. أما أنت يا رعشني عقلك كبير ووازن لذلك أعتب عليك لما تنزل لمستوى هؤلاء. حتى عبارة (( و فهمك كفاية ))..زادتني حيرة و ارتباك. اذا انا فهمان غلط فإني أعتذر لك الآن على سوء الفهم وقبل حتى أن توضح. |
اقتباس:
أخي باسم من بعد اذن استاذي الحوراني واذنك رح اوضحلك شو المقصود حسب فهمي للعبارة ومعرفتي بالحوراني اول شي الأستاذ الحوراني لا يسمح لنفسه بالإستخفاف بمشاركات الأعضاء لأنه يحترمهم ويحترم مشاركاتهم بغض النظر عن اختلاف وجهات النظر .... لأنه في النهاية هي كلها قناعات شخصية... والمقصود والله اعلم من العبارة انه يا اخوان المكتوب باين من العنوان.. يعني كل واحد متمسك برأيه وقناعته وما حدا سامع من حدا ومتل يللي بنفخ بقربة مخرومة ههههه لا انت يا رعشني قادر تجيب ادلة قاطعة وتقنع الأعضاء وتسكتهم ولا انتوا يا أعضاء طالع بإيديكم تقنعوه... وكلو استنزاف أعصاب وطاقة و وقت عالفاضي... يعني دق المي وهي مي.. يعني سكروا هالدكان وكل واحد على بيتو وهون حفرنا وهون طمرنا ههههههههه وعفى الله عما سلف ## |
اقتباس:
بارك الله فيك ياظل انا ما بدي أجاملك و أكذب عليكي. فهمك للمقصود بعيد جدا عن العبارة..وما اقتنعت فيه. أعرف أن مدير الموقع يحترم كل المشاركات و الأعضاء. و قلت عندي حيرة و ارتباك و طلبت توضيح. حتى الآن أعتبر نفسي من يلي ما يعتب عليهم. |
اقتباس:
وفيك اخي الطيب ستوكا يعني معقول في معنى ضمني عميق مدرعم هههههههههههههههه ولا يهمك رح يفوت الحوراني ان شاءالله ويفك حيرتك والمستخبى يبان بس انت افردها يا عم هههههه صدقني ما يعتب عليك ولا على أي حدا بشكل خاص المعنى عام ومافي شي خفي ويخوف ههههه والحوراني صريح واذا بدو يقول شي مهم ما بتردد وما بلمح تلميحات ..مانو مضطر:) |
اقتباس:
عزيزي ستوكا راح اتكلم بلهجتنا عشان افك اللبس والحيرة عنك . وصلتني رساله من ظل بتقول ستوكا فاهم غلط على عبارتك اللي هي : صدقني احيانا لا اعتب على شخص ..... الخ . فزيت من نومي . يخرب حريشك يازلمه كيف فاهم انت جملتي ؟ وانا لو بدي اقول شي بحقك وبحق اي شخص . صدقني ما اقول الغاز . كرهي وموتي اللمز والهمز . اقول رأيي فيك وبغيرك وجه للوجه . ما استحي منك لو انا على حق . اما اني استخف فيك او بغيرك . بازلمه من وين جبتها هاي ؟؟؟؟ لك الحوراني ما استخف بخفيف العقل كل هالسنين . يجي اليوم يستخف فيك او بواحد من الشباب !!!! والمقصود بكلامي كان كله للاخ رعشوش ميه بالميه . بعيدا عن الجميع . واذا بعتب راح اعتب عليه هو لأنه حامل على ظهره مسؤولية اثبات ماهو مثبت . وانا اذا ما عتبت عليك ياصديقي لا يعني اني استخف فيك . ابعد عنك هالتخيلات ابدا . خصوصا وانت تقرأ ردودي . لا اعتب عليك لأنك لا تحمل لواء الدفاع عن الدين والاسلام وبذات الوقت ذو لسان سليط حتى وإن كان سليط بأدب . وجعتني عيوني ههههههه داخل طواريء من الموبليل عشان اخلي عقلك يرتاح . يخرب بيت تفكيرك يازلمه . |
اقتباس:
اسمعو كلام مديرنا وعمي ابوعمر الحوراني والله اتضايق ويؤلمني قلبي لما تنفتح مواضيع مثل كذا ويكون فيها حرب وكأن كل واحد شايل سلاح ضد الثاني تردو على بعض كأنكم اعداء مو اخوان يربطكم الاســــلام ليش تخلو اختلافكم في الاراء يوصلكم لبغض بعض تكفووون ارفقو بنفسكم ياخووان الدنيا ماتستاهل كل هذا ومو ناقصين حروب احنا تحياتي للجميييييييع |
اقتباس:
السلام عليكم اخي ابو عمر المشكلة ليست بالحجة و تقبل وجهات النظر المختلفة المشكلة هي في الأسلوب المستفز والعنجهية والكذب و جنون العظمة والخيالات والأوهام التي تنضح بها بعض المشاركات .. وأنا أعلم بأنك لا تتوقع أن يرد الأعضاء على مثل تلك الأمور بهدوء .. بالنهاية لسنا بملائكة وبعض الأساليب يكون الرد بالمثل ولو أني أعلم بأنه الأصح أن أغض الطرف وأمضي دون رد .. والغرض من الرد هو التوضيح وليس إثبات الذات فالأغلبية هنا مجهول ولا حاجة لإثبات الذات الموضوع فيه تجاوزات كثيرة .. وقد تجاوزت وأعترف بذلك .. و كم كنت أتمنى أن يعاقب كل شخص يتجاوز ويسفّه الناس ولا يترك الحبل على الغارب .. لأنه من الممكن أن يصبح بدل الواحد خمسون متجاوز كردود أفعال وأنت لا أقولها أمامك فقط وليست المرّه الاولى .. قلبك كبير ومتسامح .. أحب ذلك فيك ولكني أحيانا أرى أنه مبالغ فيه .. وأعلم أنه ليس من ضعف ولكن رحمة كون المنتدى نفساني والكثير من الشعب حسّاس وأتمنى بالنهاية أن من يحب أحدهم أن يحاول نصحه وتوضيح أخطائه بالسر فيما بينهم .. وذلك يكون إنقاذ لأخيه الذي يحبه تقبل رأيي وأرجو أن تكون كل المقاصد منه مفهومه و وفقت في توضيحها .... |
لا حول ولا قوة الا بالله ما عمر النقاش في هالامور بيبني !
بل قد حصد ارواح أمم ولنا في واقعنا العربي قصص وعبر ! وأظن انه هون حصد وحصل شحن القلوب بالكره والبغض💔 الله سبحان وتعالى يستطيع ان يجعلنا على نهج وطريق واحد، لكن جعلنا مختلفين ليوم القيامة فلن يتغير شي ! من فيكم يفسر لنا حديث الرسول صل الله عليه وسلم أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، لمن ترك المراء وإن كان محقاً؟! فهل نواصل الحوار ! او نمسح أثر ما وقع في القلوب ونقفل هالحوارات من المنتدى ككل أنا من حقي وغيري هون ان نعيش بنفساني بعيداً عن الصراعات والنزاعات التي اجبرنا عليها عالمنا الخارجي ! نعم اناشدكم ان نعيش بسلااامf7 |
اقتباس:
صباح الخير خيتو دجى أنا ملاحظ ان الجميع يتكلم عن حقد وبغضاء وكره .. ما فيه كره ولا بغضاء ولا هو أكبر همّي إني أفكر في إنسان ما اعرفه وعنده معاناة ومشكلة وألاحظ أسلوب الجمع من قبل كل الناس اللي يتوسطون بالموضوع .. والمشكلة في طرف واحد دائماً وفي كل مرّة يتكلم بعنجهية ويسفّه الأعضاء ويتخيل أمور غير موجودة ويقذف بالإتهامات إلى كل جانب ويتكلم بالنوايا ويتهم البشر باتهامات خطيرة .. والمشكلة العظمى ان الكل يأتي ويتوسط له ويدخلنا معه تحت نفس العباءه عندكم شيء انصحوه .. خايفين على مشاعره ؟ على الأقل ما تجمعون الكل فقط من أجل شخص واحد اللي يدخل يتوسط يدخل وهو متعاطف مع الأخ .. في حين لو تؤخذ الأمور بعقل ومنطق كان الكل بيلاحظ ان الموضوع أساسه تهجم على أحد الأعضاء بأسلوب غير محترم وفوقية وعنجهية .. ورديت هنا على الأخ نفر من الجن رد واضح وصريح وهو رفض العنجهية ورديت بصلب الموضوع ... يجي بالعاطفة مشرفين يحطون لايك لتعليق خارج الموضوع وكله سب وشتم وكلام انشائي يتكلم بالغيبات وتلفيق .. والنص الثاني من المشرفين يجي يتوسط له ويحط الكل في نفس البوتقة في حين انه واضح للكل ان فيه شخص ما يشوف أحد شي ولا ينفع معه أسلوب الأدب ولذلك لازم يتم الرد عليه بنفس أسلوبه ودائما ما يبتدأ بالرد على النوايا وان الناس تكرهه وتطارده والوحيد فقط اللي رد عليه هو الأخ ابو عمر وزمالك .. و أمل كبرت راسها ومشت بهدوء .. أما البقية من المشرفين اما منحاز له ( على عماها ) واما يتوسطون له وينحازون ويحطون الكل مثل الأخ بقول ( انتم اخوان لا تغلطوا على بعض واحترموا بعض وليش تتكلموا كذا وو الخ ) .. اذا تتعاطفون معه روحوا انصحوه وقولوا الحق له مو لازم هنا .. بينكم وبينه .. وهو أول شخص هنا سبّ الكل وتكلم بأشياء طويلة وعريضة .. واللي ما يشوف انه اول من بدا يتكلم خارج الموضوع فهو أعمى .. والموضوع ما فتح إلا للتفريغ والاستعراض والشتم والاستعلاء سلام عليكم .. |
اقتباس:
أشرق صباحك بكل خير أخي ابراهيم " عندنا في ديارنا رجل شايب (عجوز) لا يقرأ ولا يكتب وهو بدوي ولكنه مكنه الله من القدرة على اصلاح ذات البين في كل مرة يجلس فيها للإصلاح بين اثنين من القبيلة ، ولا يخرج حتى يتصالحان ويقبلان بعضهما . ولدينا في المنطقة لجنة اصلاح رسمية تحت اشراف وزارة الداخلية تقوم بهذه المهمة ، وأيضا تتعاون معها محكمة المنطقة للسعي في التوفيق بين بعض الاخصام خصوصا اذا كانت بينهم قرابة ، هذه اللجنة مع نفوذها وهيبة أعضائها المشكلين من وجهاء المنطقة عندما تستعصي عليها بعض النزاعات يحيلونها بشكل ودي غير رسمي إلى هذا الرجل العجوز الأمي .. كون اللجنة رسمية وفي استعانتها برجل أمي مثل هذا البدوي يخدش في خبرتها الاصلاحية ، ولهذا فضلوا التعامل معه بشكل ودي .! وذات مرة سألوا هذا الرجل في أحد المجالس ما سر هذا الأسلوب الإصلاحي وكيف يتمكن دائما من جمع قلوب الناس ببعضها وهو بلا سلاح شرعي يعتمد عليه .!؟ فأجابهم بقوله : والله يا عيالي لا هنا علم ولا غيره لكن ودكم اقولكم بالمفتاح بعد توفيق الله ، وهو اني حينما اجلس في المجلس واستمع للخصمين لأتصيد من اسلوبهما الأطيب فيهما والأكبر عقلا بغض النظر عن الحقوق اذا كان النزاع مجرد تهم واعتداءات لفظية ، ومن ثم أوجه له العتب وأقول له انت المخطئ يافلان .. والخطأ واقع عليك أو أكثره ، فيقوم هو في المقابل بقبول العتب ويحتمل الخطأ ع ظهره كالجمل وهو مظلوم ، والجمل لاتقصم ظهره الحمول الخفيفة ..! فأعجبت اللجنة بهذه الحكمة الأعرابية في فض النزاعات أيما إعجاب ، وهذا بالتأكيد بعد توفيق الله له ، فقد يكون ذا قلب ابيض مخلصا لله محبا للناس . اشكرك اخي ابراهيم وعتابك القاسي هذا درس لي فعلا ،،، |
اقتباس:
|
صبح صبح ياعم الحاق
أبدأ من وين الحين وأرد على مين وأتأسف من مين يا جماعة الربع .! لقد نخر عباب فكري بهذا التشتت .. انا دائما اتفرغ لإجازة نهاية الاسبوع (الويكند) لحياتي الخاصة وأعمالي .! ولكني في هذا الأسبوع سأتنازل للمنتدى لأكمل هذا الحوار .. وفي الحقيقة أنا متحمس لذلك أصلا .. لأني قرأت هنا ردود من الأخوان تحتاج وقفة لأجل الله تعالى ونصرة لدينه وجهاد من أجله ، أسأل الله أن يتقبل مني وقتي وأن يدلني للحق ويعينني على تبليغه بالحكمة والموعظة الحسنة . وأنا أبرأ إلى ربي أن ألعب هنا أمام إخواني دور البطل أو ادعي التفرد به .. إنما أنا بكل اعتراف طويلب علم ينقل عن السلف ، لا مجتهد ولا قريبا منه ، ، ، |
اقتباس:
من ناحيتي أنا أتقبل أسفك أما الأموات الله يرحمهم أعرف انهم كرماء وان شاء الله يسامحونك يوم القيامة .. و ثق ثقة تامة إني ما أتبع ردودك ومواضيعك ولا بيني وبينك ثأر ولي أكثر من سنة هنا تناقشت معك ثلاث مرات يمكن فقط وكذلك أسامح امتياز والشاكر والله يهدينا وإياك .. |
اقتباس:
يقولون لي لا عاد تتدخل وتغلط ع عبدالله .!؟ ماتجي هذي صدقني .. لانك انت داخل علي والله .!؟ دخلت علي في موضوع الطب النفسي مع العضو الرهابي وتلفظت بعبارات تحقيرية نفس اللي تقوله كل يوم . ثم لحقتني بملتقى الفضفضة وانا اكلم احدى الاخوات وبرضه تعيد نفس الاسلوب التهكمي . واخيرا دخلت علي هنا في هذا الموضوع واول مابدأت بي وقلت عن الموضوع انه بسيط واسلوبي هو اللي كان عظيم رغم شناعة هذا التوع من الاعتداء في قلب كل مسلم .. ألا وهو جريمة تقديم العقل ع النقل .! فقلي بربك متى تتدخلت انا معك حتى تجبر المشرفين ع محاولة نصحي بعدم التدخل والاعتداء عليك ..!؟ المهم حصل خير ولا تنسى والاخوة قراءة سورة الكهف .. فهي تساعد ع انشراح الصدور بحول الله ،،، |
اقتباس:
شكرا لك ،،، |
السلام عليكم
انا قراة ما كتب في بداية الموضوع و الحقيقة انتم تتكلمون عن كلام يفصل فيه اهل الاختصاص من علماء الحديث يعني الاعضاء موسوسين تزيدوهم بهذه الموضيع المعقدة ان اقترح على الادارة حجب الموضوع و تحريم كل موضوع يخوض في الدين من غير اهله لان هذا يفتح المجال لتغليط الناس و هذا ليس موضوع سياسي لابداء الراي هذه حدود ة الله و هو القائل اسالو اهل الذكر و قال في اية اخرى هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون... لازم الادارة تتعامل بحزم رغم علمي بمعاناتكم من النقد و التجريح احيانا |
اقتباس:
لا والله في سماه لم اقصدك ولا اقصد الا الخوض في هالمواضيع يولد معروفاً الشحن والبغضاء والتعصبات لا اكثر ، |
اقتباس:
شكرا الاخت دجى خير الكلام ما قل و دل حديث النبي صلى الله عليه و سلم ...كفاية ما بعده كلام يقال |
اقتباس:
أشكرك أخي على التوضيح..واعتذر مرة ثانية على سوء الفهم.. ردك خلاني ارجع لمشاركاتي الثلاث فقط في هذا الموضوع دققتهم كلمة كلمة و ما وجدت أي كلمة نابية و سوقية من قاموس رعشني. سليط بأدب...ما أعرف اترك الحكم للاخوة الأعضاء.. وسأفرض أنني كنت سليط بأدب صدقني هذا أقل ما يمكن الرد به على رعشني. شوفوا رده علي : (( قلت له في أول مشاركة : لا يعجبني اسلوبك مطلقا وادعوا الله أن يهدينا جميعا للصواب. و أنا أعتذر منك عن أي اساءة مني بحقك. أسأل الله لك و لنا التوفيق. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته فرد علي بهذا الكلام : انت كالعادة تدخل بغباء وتجيب بغباء والله. و الآن نأتي إلى توضيح غبائك في هذه المداخلة . بربك هذا واحد تفتح معه حوار و نقاش. وانتبه الى هذه : لم أرد أبدا على هذه الكلمات. وفضلت أن احتفظ بتعهدي بانتهاء مشاركتي. لكن اكتشفت نقص في مشاركتي فعدت لتوضيحها للأمانة وحتى لايبقى الذنب برقبتي.. وضحت وانسحبت دون أرد على الغباءات الثلاث التي نعتني بها حامل لواء الدفاع عن الاسلام. لأنه مافيه فايدة من هذا كله. وما تركني شوي و يجي يمسح على راسي و يقلي برافو عليك ((يا جماعة هذا هو جنون العظمة)). الأخ الحوراني : الموضوع كله هنا و ليس في لب الموضوع . والخطأ الكبير الذهاب الى نقاش المسألة من الناحية الدينية و غيرها يأتي فيما بعد. وسأوضح هذا الأمر ان شاء الله. |
اقتباس:
سبقتني يا أخ عبدالله أنا رعشني بقلي يا غبي 3 مرات. وتحت الشاكر عامل اعجاب.. والله احترت فيها..بس افترضت انو عم يحط اعجاب بدون ما يقرأ عالماشي. الرجل طيب و محترم.. وما وقفت عندها..وما في حدا تاني عاجبه هالشي. المشكلة عندك 2 هههه. بتكون زاعجها لامتياز شي مرة هههه الله يعين بس. قسم بالله أشعر أني عالق بمستنقع. |
اقتباس:
كلامك صحيح اخي سعيد سعيد و هذا رأي من البداية ما في فايدة من هذه النقاشات . اذا العلماء الكبار المرجعيات الكبيرة ما عم يتفقوا وبعضهم وصل لدرجة تكفير الآخرين. فما الذي نفعله نحن هنا...و مين نحنا أصلا حتى نخوض في هذا. قسم بالله هذه مسؤولية كبيرة الكلام الذي نسجله هنا لا يمحى..كل كلمة مسؤولين عنها...استغفر الله...قسم بالله لن اعود لهذه النقاشات من هذا النوع. نحنا عم نلعب و نتسلى هون. حتى الادارة مسؤوليتهم اكبر عند رب العالمين. استحلفك بالله يا مدير توقف هذه المهزلة. أنا كل يلي كنت بدي اقوله قلته أنت يا أخ سعيد الان... لكني تورطت و علقت بالمستنقع الوسخ. انا اعتذر للجميع عن أي اساءة بدرت مني و أولهم الأخ رعشني و كل الأعضاء الاخرين و انتبه يارعشني أنا ضد كل ارائك و حتى اسلوبك عشان ما تفكر أن هذا تراجع. هذه مسامحة أخي واعلم انك أخطأت بحقي كثيرا. كتبت ردود قبل ان أطلع على الصفحة قبل الاخيرة ورحت مباشرة للصفحة الاخيرة وما شفت اعتذارك واعتبر ما كتبته أنا بالصفحة الأخيرة محذوف..و أرجوا حذفه. والردود يلي كنت كاتبها على المسودة صارت بالزبالة. غير مطلوب منك الرد واذا رديت أقل الكلام لأني لن أعود الى هنا. والسلام عليكم و رحمة الله و بركاته. |
اقتباس:
حديث تمر العجوة أنا أثق واؤمن به تماما وأجزم بأنه من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم .. لأنه ورد أكثر من مرة وكانت كل هذه الروايات في اعلى درجات الصحة ، وصححه الشيخان البخاري ومسلم ، وطالما أنك لن تؤمن بها حتى تحيلها الى الواقع ، نظرا لعدم استسلام عقول البشر المساكين لهكذا حكايات عن الشرع .. وفي ذات الوقت أنت قد صدقت الغرب في انكر ذلك واستحال الوقاية من السم الا بالمصل الطبي الخاص به .! لذا أخي زمالك اقول لك / هل إذا قمت بالتجربة وأثبت لك ذلك يقينا فهل ستؤمن بكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث وفي سائر اقواله الصحيحة الثابتة مثل الحبة السوداء وغيرها .!؟ والكلام موصول للأخ نفر أيضا أرجو الإجابة سريعا حتى أبدأ بالتجربة بحضور مجموعة من أعضاء المنتدى تختارونهم أنتما لمراقبتي .. فأنا أخشى أنني بعد أن اقوم بالتجربة ونكتشف أن تمر العجوة مصل مضاد لكل لسم الأفعى ثم بعد ذلك تقولون لن نؤمن بهذا ويذهب بعد ذلك سعيي بلا فائدة وتصبحان معي كما كان موسى مع قومه .! لا أريد الإعلان هنا بأنكما ستتنازلان عن تقديم العقل على الثوابت الصريحة الحكم الصحيحة السند إذا أثبتنا لكما بأن الدين أتى بما يفوق قدرة الانسان والعلم البشري على الاستيعاب .! انتظر الاجابة سريعا أخوي : زمالك ، نفر ،،، |
اقتباس:
ترد بهذه السرعة وبكل تهور واندفاع وتكبر الخط وتلون بالأحمر لتخبرني أن هذا باطل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ..!! في حين أن أخي الشاكر لم يتطرق الى السنة ولم يأتي به ع لسان الرسول صلى الله عليه وسلم ههههه هل ترى في مشاركته تلك التي أفزعتك ما يشير إلى أن الكلام صادر من النبي عليه الصلاة والسلام أو قادم من السنة عموما ايها الحاذق ..! عزيزي هذا الكلام قد يكون من الاسرائيلبات التي ورد كثير منها في كتب السلف ع سبيل الاستئناس فحسب .. مثل تفسير ابن كثير رحمه الله .. لذا فلا بأس من إيراد ما لم يخالف الدين منها . وقد سئل عليه الصلاة والسلام عن الاسرائيليات فأجاب بقوله (لا أصدقها ولا أكذبها) ولهذا جاءت في كتب السلف ع سبيل الاستئناس ليس إلا .. وأخي الشاكر لم يعزوها إلى السنة مطلقا يا أخي زمالك المناصر للسنة ..! ثم إني لأعجب من أمرك يارجل .. كيف أنك تذب بهذه القوة عن سنة نبيك عليه افضل الصلاة والسلام بهذا الحزم والاقدام في حين أنك تنكر أصح الأحاديث عنه عليه الصلاة والسلام ولا تصدق عنه ما كان في أعلى درجات الصحة .. سبحان الله .! وأصبحت انت الذي تستخدم هواك في سنة نبيك عليه الصلاة والسلام وتأخذ ما يوافق عقلك البشري ذو الامكانيات المحدودة أيها العبد الضعيف ..!! كلنا عبيد ع فكرة ضعفاء أمام قدرة الله ومعجزاته الثابتة في السنة . تم قلب الطاولة بفضل من الله وتأييد .. وأشكر الأخ عبدالله سليمان على اعجابه بغيرة الأخ زمالك حقظه الله تعالى ،،، |
اقتباس:
معليش مشيها وامسحها في وجهي .. يبدو أن الأمر سببه هو التلهف الشديد لتصيد الأخطاء ونبش العثرات ع صديقكم ابو رعش .! أسأل الله الهداية والسداد لي ولأخي زمالك وجميع الإخوة . اخي زمالك دعك منها أيها الطيب واقتصر في حديثك عن الطب النفسي أجمل وأجدر وأحفظ لشخصكم بورك فيكم ،،، |
اخي نفر /
تدعي أن اتهامي لك بأنك تنقل عن المعتزلة والفرق الضالة وتستشهد بكلام النووي في ذلك .. إذن لا بأس سأرد عليك بإثبات ذلك ومن كلام النووي نفسه ، وهو ما قمت بحذفه من هنا واقتطعته من كلامه أيها الطيب بعد أن طلبت منك نقل كلامه كما هو واعادة المستقطع المحذوف فلم تجبني ع ذلك وسأقوم بإعادته لأرد عليه من من جانب الظن الذي تدعي أن مفهوم النووي منه هو ترك الأخذ بحديث الآحاد وانه لايعمل به لاحتمال الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . كما أنه إثبات لكلامي السابق بأنك تنتقي مفاهيمك من كتب الفرق الضالة كالمعتزلة والجهمية والروافضة .! هنا سأضيف الذي قمت بحذفه من كلام النووي وسألونه بالأزرق من غير اقواس ولكي يرى الأخوة الصورة واضحة ، وكذلك ستكون تعليقاتي بالأزرق فيما بين القوسين ، وأستعين بالله : اقتباس:
وهذا نقل من كلام النووي رحمه الله تعالى يؤكد فيه ع الأخذ والعمل بالاحاد في كل السنة والشرع كافة بلا خلاف بين أهل العلم قاطبة : قال في شرح?مسلم:?(قد تظاهرت دلائل النصوص الشرعية والحجج العقلية على وجوب العمل بخبر الواحد، وقد قررالعلماء في كتب الفقه والأصول ذلك بدلائله وأوضحوه أبلغ إيضاح، وصنف جماعات من أهل الحديث وغيرهم مصنفات مستكثرات مستقلات في خبر الواحد ووجوب العمل به) |
اقتباس:
هنا كيف تأكدت ذلك عن ابن سينا والبيطار وغيرهم بأنهم لم يذكروا ذلك في كتبهم ..!؟ كيف وثقت بسند رواتهم وصححته ع الرغم من عدم وجود محققين ومدققين لرواته ولم تدخل كتبهم واسانيدهم تحت نظر علماء الجرح والتعديل لكي يحفون عليهم من ورائهم ومن دونهم يرعون اسانيدهم ويهتمون بصحة نقلهم ، كما هو الحال مع احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التي خضع جميع رواتها الى التمحيص والنظر في تزكيتهم .. فمن تمت تزكيته قبل نقله ومن جرح في عدالته رد خبره ورفض نقله ، حتى صفي للعلماء من بين ستمائة ألف (600.000) حديث ما عدده احدى عشر ألف (11.000) حديث تقريبا .. وصفي من الإحدى عشر ألف حديث ماعدده أربعة آلاف (4000) حديث تقريبا اجتمع المسلمون ع صحتها . انظر الفرق بين الاهتمام بكتب الحديث وبين كتب الطب التراثية .. ثم انظر كيف تورع السلف وتثبت ومحص في انتقاء الاحاديث وكيف كان الامانة العلمية لديهم ..!! اخي نفر الشمس لاتحجب بغربال .! أنا مؤمن ولله الحمد بما أقره السلف واجتمعت عليه الأمة من الاحاديث في السنة ولكني سأقوم بالتجربة وأتجرع سم افعى شديدة السمية كما طلبت انت والاخ زمالك لأثبت لكم صحة قول نبينا صلى الله عليه وسلم .. وقد طلبتموني ذلك لقد تصدقان احاديث الآحاد الصحيحة وتتثبتان منها أليس كذلك .!؟ فهل ستثبتون عند كلامكما إن ثبت صحة الحديث بالتجربة وتتراجعان عن إعمال العقل وتعملون بأحاديث الآحاد كما عمل بها النووي وكل السلف الصالح المتقدمون والمتأخرون ..!؟ أجيباني إن كنتما تفيان بالوعود كالرجال .. هل أمضي في التجربة أم ستخلفان وعدكما .!؟ انتظر الاجابة ،،، |
اقتباس:
أيضا لديك سوء فهم هنا بسيط ههههه انا قرأت كلامك أيضا وانلخمت (أنذهلت) .!! لم يتم بينك وبين الحوراني اي اتفاق ومدري شو .! أنا قلت : (ثم فتحت ضدي جبهة من خارج الموضوع بقيادة امل الروح) فقط ضعي علامة الضمة ع كلمة (فتحت) اعلاه ثم أكملي الباقي .! الفاعل هنا ضمير غائب تقديره أنتي وليس الحوراني (فيس أسود دؤلي) يا أختي حبة حبة علينا ما يصير هالكلام ، فأنا لم يصل بي فكر المؤامرة الى هذا الحد أن يتحد الجميع ضدي وعلى رأسهم الحوراني هههههه ولتعذريني يا أختي الطيبة أمل ، شو بدي ساوي هيدا عقلك مو عقلي هههههه أسعدك الله كما أسعدتيني . عارفة يا أمل .. أنتي وبكل اعتراف ممن أتقبل منهم كل شيء بلا استثناء ، نصحك وثنائك .. عتابك وهجومك ،،، احلى شيء مقدمة المشاركة ، وحرصك على ربط مشاركتك هذه بالسابقة .. يا عيني ع الدقة والاتزان والترصيص ههههه |
اقتباس:
والقرآن يا عزيزي شرح النبي صلى الله عليه وسلم اسباب نزوله وتفسيره وعلم اصحابه .. فحفظها أهل الشروح والتفسير ونقلت الينا .. وقراءة القرآن تكون للتفكر والتدبر والتعبد أما أن تقرأه للتعلم فينبغي أن تستعين بالمفسرين الذين يلمون بأسباب النزول والمتشابه منه والناسخ والمنسوخ وغيره من العلوم . لا تأخذ الأمر على مأخذ العامة وتأتي تتحدث به امامي يا أخي الطيب نفر .. خذ الأمر بجدية ومعرفة .. يعني أهل التفسير لا مكان لهم عندك .!؟ هل تعرف من هو ترجمان القرآن ولماذا سماه النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الاسم ..!؟ أما أنا فلا زلت مقصر في طلب العلم والاستزادة منه ولكن يكفيني حرصا أن رئيسي في العمل عالم فقيه أحسبه والله حسيبه ،،، |
اقتباس:
هو أنا اتكلمت والا قلت ان الحديث عن الرسول عليه الصلاه والسلام مش ذنبي ولا مشكلتي انك لا تقرأ المشاركات جيدا اقرأ المشاركه فقد قلت ان الحديث لم يروي عن النبي موسي عليه السلام من أين جأت بقولي أني قلت أنه لم ينسب للنبي صلى الله عليه وسلم لا يوجد شيء اسمه استئناس عندما تهم بنشر قول على لسان نبي فاحذر مما تنشره فلا يوجد ما يسمي بالاستئناس انا لم انكر أي حديث صحيح مطلقا عن النبي عليه الصلاه والسلام وكذلك أنا لا أقف ضد السنه أنا مسلم سني اعمل في حياتي بأمور ديني ولا أعترف بأي حديث الا اذا كان في الصحيحين مسلم وبخاري وكذلك من الرواه المشهورين لكن قليلا من العقل في بعض الامور لو تابعت مشاركتي لوجدتني أقول انه من الممكن أن يكون التمر يكون مضادات سموم على المدي الطويل ولكنه لن يكون لك حلا شافيا ولا واقيا من سموم كثيره حتي بل من الممكن أن يكون له تأثير على المدي الطويل هذا الامر بحاجه الى اثبات علمي وليس الى اثبات انك تاكل تمر وتشرب سم هذا ليس منطق اصلا الاخ الحبيب الشاكر عندما هم بنشر الكلام المنسوب للنبي موسي عليه السلام هذا الكلام المنسوب له غير صحيح مطلقا ولا يصح ولا يجوز بأي حال من الأحوال أن يتم نشر مثل هذه الامور او تداولها وسبق أن كان هناك فتاوي عده للشيخ بن باز بخصوص تداول مثل هذه الاحاديث التي تنسب للانبياء فلا يجوز لك او لغيرك نشرها او تداولها نهائيا فلا تبرر شيء خاطيء اصلا |
اقتباس:
الشيطان في امريكا وبين احضان الكفرة يا اخي ، وأنا لا أبجل ولا أقدس ولا أنزه الغرب في شيء ع حساب ديني .! فهل كان للشيطان مدخل على عقلي حتى يقودني لمثل ماقاد اهل الضلال إليه تاب الله علينا وعليك ،،، |
اقتباس:
ولهذا فلم أكن والله أتوقع أنك كنت تتحدث عن احاديث النبي موسى عليه السلام .. في حين أنك لم تصدق بعد التصديق التام بأصح الكتب عنه صلى الله عليه وسلم . ولذا يا أخي الفاضل فما دام أنك فعلا تصدق بالاحاديث المنقولة عند البخاري ومسلم لماذا لاتؤمن بتأثير العجوة ع البدن في وقايتها له من السم وكذلك الحبة السوداء . فهي كلها واردة عند البخاري ومسلم غفر الله لك .! انت حاليا تطلب مني اثبات تطبيقي لصحة الحديث كي تؤمن به .. فكيف تفسر لنا تصديقك للبخاري ومسلم .!؟ |
اقتباس:
عارفه انك تقصدني بكلامك لكن لن ارد عليك فكل شي واضح ولاعندي وقت ابرر واذا شايف كلامي تعاطف او انحياز لشخص فهذا شانك حسبي الله ونعم الوكيييل |
اقتباس:
هلا اختي لوليتا .. كيفك ان شاء الله بخير ؟ والله ما أقصدك وحتى لما كتبت الرد ما جيتي في بالي ولا أذكر مشاركتك .. والمعذرة إذا حسستك بشي ولكن أبدا ما أقصدك .. ومن شان أكون واضح وترتاحين أختي فأنا كنت أقصد الأختين ظل ودجى .. وإمتياز والشاكر قلتهم بالإسم لإعجابهم بمشاركة مش كويسة تصبحين على خير .. |
اقتباس:
ماطلبنا سمح انا والشاكر لاننا ماغلطان ويكفي لمز فينا نحن المشرفين لاني انا والشاكر ماتدخلنا بالموضوع فقط لايكات حتى بالايكات ماسلمنا منك لاتطلع عن مسار الموضوع حتى لاتحذف مشاركاتك وهذا تنبيه مني لك لانك دخلتني بالموضوع انا والشاكر |
اقتباس:
يبدو أنه يصعب عليك الاستيعاب من كلام السلف ولذا لا بأس سأضرب لك مثالا ع الواقع لكي نقرب الصورة اكثر لذهنك . انت وعائلتك ذهبتم في في سيارات الى نزهة برية .. ثم قام والدك بالذهاب الى شراء بعض الاحتياجات للنزهة .. وفجأة وأنتم جالسون جاء إليكم اخوك الصغير وقال لكم أرى سيارة أبي واقفة وكأنها متعطلة خلف الجبل .. هو يجزم بها ويؤكد رؤيتها وأنتم تقولون له يمكن أن تكون شبيهة بها وليست هي فيؤكد لكم بأنها هي فعلا بشكلها ولونها . في هذه الحالة هل ستقول إن خبر اخي هذا ظني ولايجزم به وسنجلس في مكاننا حتى يعود ابانا من السوق ومن ثم نتأكد من هذا الخبر الصحيح .! (تكذيب الحديث على أنه ظني) أم ستقول لن نصدق وسنجلس في مكاننا حتى يأتينا خبر مؤكد عن طريق أحد المارة .!؟ (الاكتشاف الطبي والتجارب التطبيقية) أم أنك ستقول لا والله كلام اخي مؤكد بالنسبة لي وسنهب للتحقق من ذلك ان كان هو أو سيارة اخرى شبيهة بها .!؟ (العمل بحديث الآحاد والاحتجاج به) طبعا جوابك هو الأخير أليس كذلك .!؟ وهو تصديق خبر الأخ والعمل به والذهاب ناحية السيارة .. ولكن يبقى الأمر ظني في اعتقادك وايمانك بأن يكون هو والدك فعلا أم غيره .! خلاصة المثال / هل الظن هنا له تأثير على عملك بخبر اخوك .. انت قمت وعملت وذهبت واحتجيت بناء ع خبر اخوك وانت في قرارة نفسك لم تتيقن من أنه أباك .. وبقي الأمر ظنيا وبقي خبر اخوك ظني يفيد العمل والذهاب الى السيارة ويفيد الظن حيث أنه لم يؤكد بأنه رأى اباك .! فكان خبر اخوك الظني لم يؤثر ابدا على أخذك بقوله وذهبت الى تنفيذ الخبر بكل ارادة وعزيمة وتصديق والظن معناه عند اهل اللغة : هو الشك واليقين وهناك ظن راجح وظن مرجوح وله أدلة كثيرة ع ذلك . ملاحظة أخي نفر // لا تقولي بتصل على ابوي واتأكد منه .. يامسلم مافيه اتصالات لاتحرق المثال علينا بالكاد رتبناه .. ارجوك لا تحوس القصة يابو تكفى تدري خلني اوثق العلم .. المنطقة اللي فيها ابوك مافيها ارسال وانت جوالك ابو كشاف وطافي . هل توضحت لك الصورة اخي نفر .. ارجو ذلك .!؟ طبعا العلماء الذين قالوا بأن الاحاد يفيد الظن ولايفيد العلم كان هذا قصدهم من الظني اي بالاعتقادات الغيبية وإلا فهم يقرون ويؤكدون ويلزمون العمل والاخذ به اي بالحديث . وبالأخير هذا رأي بعض العلماء وهو مردود من قبل جمهور العلماء .. حيث أنهم على القول بأن خبر الاحاد يفيد العلم والعمل معا .. ويعتقد به يقينا ويحتج به عملا .! وسأسوق لك الأدلة الشرعية تباعا بحول الله ولن اتوقف عند آراء العلماء فقط مثلك .. الرأي شيء والدليل شيء آخر ،،، |
اقتباس:
انت طبعا تؤمن بوجود المستعمرات الغربية في البلاد العربية وقد ذكرتها في كذا موضع أليس كذلك .!؟ طيب ألا تلاحظ معي بأن قضية الاستعمار هي أكبر مؤامرة بمعنى أنه بمجرد الإيمان بوجود مستعمرة فهذا يعني أننا تعيش حالة التآمر من كل ناحية ، وأنه مسيطر علينا اقتصاديا وفكريا وسياسيا واجتماعيا وتكنولوجيا واعلاميا ، خصوصا عندما يكون المستعمر كافرا لايحكمه دين ، وليس على دينك وملتك وخلقك ولغتك ،،، ألا ترى بأن الاستعمار هو أشرس كلمة في قاموس المؤامرات وأنه المعنى الروحي التطبيقي الاستراتيجي لمفهوم المؤامرة .!؟ فلماذا لا زلنا نعتب على من يرى كل شيء حوله هو مؤامرة ضده وضد دينه ووطنه ومجتمعه وننعته بالموسوس والمريض النفسي وانه يعيش الوهم مع نفسه .. أرجو قبل اجابتك أن تراجع مفهوم الاستعمار أولا ، فهو كما يعرفه الكثير بأنه المفهوم الشامل للاستعباد و الاستغلال والسيطرة والإخضاع و النهب والسرقة والحرمان .! إلا على فكرة ودي أسألك .. شماغك من ورى مكتوب عليه صناعة انجليزية .. ليه .!؟ ما تحس الوضع مستقصد .. تخيل الرأس أكرم وأشرف موضع في بدن الرجل ومع هذا تجد عليه آثار الوجود الانجليزي .. وكأن الانجليز توحي لنا بأقمشتها تلك التي نسدلها ع رؤوسنا بأنها قد وضعت يدها علينا واستسلمنا لها وأسدلنا ع رؤوسنا ذاك الستار الانحليزي .! وتهكمهم بنا عندما ندخل رؤوسنا تحت تلك الخرقة الانجليزية بتذكيرنا في دخول بلادنا تحت الاستعمار الانجليزي .! تخيل حتى رؤوسنا العالية نسلمها للغرب كي يوشحونها لنا بالقماش .. فماذا بقي لنا من أجسادنا شيئا نتفرد بملكه ونهتم له ونتميز به عن غيرنا .! يعني حتى رأسي الذي يحمل ثقافتي وابداعي وكل خبراتي ماقدرت أصرفه وأصبحت انا عالة عليه .. فأسلمه للغرب كي يساعدني في تزيينه .. حتى أصبح تلك اليد الانجليزية رمزا للأصالة والعروبة والتراث .! أين هو تراثنا إذا أصبحنا لانملك شأن رؤوسنا وكانت عصائب رؤوس الأجداد من صنع الثقافات الأخرى .. ولم نحفظ للرأس وديعته السالفة .. تركنا مراسمه وسقطت هيبته .. ولم نعد نقم له وزنا .. فهل استحق الرأس العربي ذاك الخمار الانجليزي إذن .. لا أشك بعد هذا يا رأسي .." ياخي صدقني بدأت أشعر بالعار أضع على رأسي قطعة قماش مكتوب عليها صناعة انجليزية وأتمشى بها في كل مكان وانا في كامل كبريائي وعلى بالي أنني أجمل شخصية .. وفي أبهى زينتي .. وأشمخ برأسي حتى لكأن أصقل السيوف لا تجرؤ على قطعه ..! صحيح هناك عدة صناعات لتلك الأغطية الانجليزية ولكن يبقى غطاء البسام الانجليزي حبيب الشعب .. وتراث الأمجاد .. ورمز العروبة ..!! ولا أدري لماذا .. يبدو أن ذاك الاسم الغريب بات مرتبطا برؤوسنا ، ونشعر معه بالانتماء لبعضنا ، ومكملا لفخر تراثنا ، والرأس الذي لايحمل تلك الدمغة الانجليزية ليس برأس ولا يفقه في العروبة سرا من اسرارها ، ويجب أن يقصى أو يقطع فهو ليس بشامة بين العرب وأصبح منظره معيبا بينهم ومناقضا لمفهوم الشياخة ..! نعم إنها تلك السفرة الانجليزية وما فعلت بنا وأقضت من عروبتنا ، ودفنت من تراثنا ، وأخفت من رؤوسنا .! فهل يليق بنا أن نضع رؤوسنا في الرمال -عفوا في الستار الانجليزي- وننكر أصالته في محافلنا ، وتواجده العريق بيننا ، ونقول هو ليس من عروبتنا ويتنزه منه تراثنا ..!؟ أسفي على كل حال يغلي غيظا وكرها ضد أولئك الاستعماريين وليس في مقدوره تغيير شيء ؛؛؛ |
اقتباس:
هههههه كل مرّة تقول انه لدي سوء فهم !! طيب قول العتب على الحركات " فتحتَ ضدي او فُتِحَت ضدي جبهة " المهم في جبهة انفتحت هههههههه عن اي جبهة كنت تتحدث ؟ هههههه ما جاوبت و لا تقل لي اسأت الفهم و الا ساعتزل الكتابة و القراءة باللغة العربية و اقلبها صيني و الا أقل لك ؟ لا تقول .. على كل حال صدقني اخ خالد ،، كان عندي حماس أشارك بالموضوع و فقدته لأَنِّي رأيت و لازلت ارى ما لا يعجبني .. و اذا نَفَر قلبي من شيئ أعجز وقتها عن العطاء .. انا بالعادة من متابعين مواضيعك بصمت ،، لأَنِّي لا احب الجدال كثيرا ،، خاصة اذا كان هناك تعصب في الرأي و استنزاف للوقت و تعب للأعصاب .. هناك الكثير من الكلام و القليل من الأدلّة ،، و القليل من العقل أيضا و خلاصة القول أيها المريض النفسي انت تعاني لسببين سلّطت عليك جيوش من الشياطين او انك معرض عن ذكر الله المرض النفسي ليس حكرا على المسلمين ،، حتى نقول انه سلاح يهودي ،، لكن كمسلمين نقول الحمد لله على نعمة الاسلام الذي يجعلنا نصبر و نحتسب .. المعرض عن ذكر الله كالذاكر لله معرّض للاضطرابات النفسية ،، لكن تبقى قوّة الإيمان تلعب دورا مهما جدا في التغلب على المرض و الاضطرابات النفسية .. و على حياة المؤمن بصفة عامة .. قد يكون الطب النفسي مازال لم يصل الى حلّ جذريّ في علاج الأمراض النفسية ،، و لكنه على الأقل خفف معاناة المرضى .. و شافى باْذن الله الكثير من الحالات ،، و تبقى نسبة تعاني لا تستجيب للعلاج ،، و نرى هذا حتى مع الأمراض العضوية .. له اثار سلبية اي نعم ،، مثله مثل اي دواء فعّال .. لكن نغلّب إيجابياته على سلبياته ... بعضه يسبب ادمان اي نعم لكن هناك حرص شديد من أهل الاختصاص في وصفه .. على كل حال يطول الموضوع و يتشعب و يطول فيه الحديث .. و تتضارب الاراء و تبقى الضحية الوحيدة " المريض" .. الاختلاف لا يفسد الود اخ خالد ،، و السلام خير الختام |
| الساعة الآن 08:43 AM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا