دعاء الشيخ السديس ليلة 17 رمضان والبكاء لسوريا

<a href="%3Ciframe%20width=" 420"="" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/7F0rXVpOqlY" frameborder="0" allowfullscreen="">"><a href="%3Ciframe%20width=" 420"="" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/7F0rXVpOqlY" frameborder="0" allowfullscreen=""><iframe src="http://www.youtube.com/embed/7F0rXVpOqlY" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" width="420"></iframe>

ياااارب ..

اخبارك يا سوريا يارب تكوني بالف الف خير ..وبعيدا عن الظلم والعذاب :(

سوريا الله وحده من يعلم كم في القلب لك مساحة كبيييييييييييييرة ..وفي كل لحظاتي بيمر طيفك على باللي يعصرني ولا أجد سوى القهر :(
يالله نصرك الذي وعدت ..

سوريا أوجعتِينِي ! ولآ أملكُ لكِ سوى الدّعاء ! فَ ربُّ المستضعفين ، مُجيبٌ لدُعآءِ المظلوُمين ! فَ صبرا اِنّ النصر لـ آت ، آت

حسبنا الله ونعم الوكيل عليهم كلاب أهل النار ..
متى يارب يرتاح منهم العباد والبلاد ..اللهم عجل بهلاكهم فأنهم لا يعجزونك ..

الثورة السورية:

حلب الاذاعة تهدم كامل مئذنة جامع الرشيد امام المصور



مضحكٌ حدّ البكاء ، إصرار القتلة على هدم المآذن !
وسواء كان فيها أحد المناضلين الثوار ، أم لم يكن ..
ماكانت حاجتنا للمآذن ، إلا حاجة معمارية هندسية ثقافية..
في بيوت المغتربين في أنحاء الأرض ، يرفع الأذان خمسة مرات كل يوم، ويؤذن وتقام الصلاة .. دون الحاجة لأية مئذنة!
فموتوا بغيظكم ..
كل ماهدمتموه سيعاد بناؤه .. وسيعود الأذان إلى سمائنا ، وستعود المآذن لتشق صدر الطغيان ، كما كانت ، ومازالت ، وستبقى!

*نوال السباعي


https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...37326647_n.jpg

الثورة السورية:
يا وطن المجازر الجماعية، سنطلع من جديد كل يوم مع خيوط الشمس لنعلنها لك، رغما عن الدم الذي ما زال على حد السكين، وفوهة البندقية، وصدى القذيفة في أذن الطفلات الخائفات :

سنكمل الثورة، لنحقق الحرية الضائعة، والكرامة المنتهكة بإذن الله !


https://fbcdn-sphotos-f-a.akamaihd.n...71684219_n.jpg

اللهم يارب العرش العظيم كن مع اخواننا الآن في سوريا ومدهم بجند من جندك ..
وسدد بهم رميهم ولا تتركهم لعدوك .يارب أرنا النصر المبين عاجلا غير اجل ..

اللهم نسألك نصرك وفرجك يارب احقن دماء السوريين الطاهرة الشريفة ياربي اشفي مرضاهم ياربي انتقم ..
لهم ولنا ياربي أرنا في الظالمين عجائب قدرتك ياربي خذهم اخذ عزيز مقتدر..

ياربي انك تعلم كم قلوبنا محروقة عليهم فلا تجعل للظالمين سلطة وقوة عليهم واخزهم واهلكهم ببعضهم واخرج ..
عبادك الذين شهدو لك بالواحدنية من بينهم سالمين يارب ..

سوف ابقي ادعي الله ان تشرق علينا شمس النصر في كل صباحي ومسائي ..
وسـ أبقى احلم بها حتى تشع من باب شباكِ وسيتحقق وفي القريب .فصبرا ان وعد ربك لحق ..

ربي ان هنالك الآن معارك طاحنة :(
واللهم اني اشهد انك أنت الله لا اله الا انت الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد اللهم ان تكن مع الجيش الحر الآن وفي كل وقت ..
وتمدهم من عندك بالنصر المبين يااارب ..

يدعون انهم من المسلمين والاسلام دين لهم !! حسبنا الله عليهم ونعم الوكيل وكفى ..
أنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ)
وقال تعالى ..
..{ بَل لَّهُم مَّوْعِدٌ لَّن يَجِدُواْ مِن دُونِهِ مَوْئِلاٍ }
فصبرا ..

تصبحون على تكبيرات النصر من ارض الشام ياارب ..

( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ...)

اللهم إنا نستودعك سوريا ... أطفالها وشبابها ... نساءها وفتياتها ... رجالها وشيوخها ... اللهم احقن دمائهم وصن أعراضهم ... اللهم آمين

قسما سوريا رغم المشاغل لازال القلب بك شاغل :(
اللهم عليك ببشار وحزبه الظلمه الكفرة الفجره اللهم زلزل الارض تحت اقدامهم فإنهم لا يعجزونك سبحانك ..

ربي يحميكم اختي ام عمر ~
ويسمعنا عنكم كل خير دائما على بالي وأسأل الله ان يحمي أهلك وبلدك من كل شر ..
والله يعجل لنا بالنصر ..

يموتون قصفا ...نموت قلقا

يموتون جوعا ... نموت قهرا

يموتون قنصاً ...نموت رعبا

يموتون غرقا ....نموت ذهلا

يموتون سَجنا ...نموت حسرة

يموتون شنقا ...نموت غصة..

تموت اجسادهم مرة وتبقى أرواحهم للابد..

تموت ارواحنا الف مرة ولا يبقى منها غير هذا الجسد..

ذلك الفرق بين سوري على ارض الوطن ..وسوري في الغربة .

منقول.

مما اضحكني :)
قال لي احد السوريون سوف نضحي ببشار هذا العيد،
قلت له لا يجوز ويجب عليكم معرفة شروط الأضحية لتعرفوا انه لا يجزئ.
كاتبة حمود الشمري تويتر ..

https://fbcdn-sphotos-b-a.akamaihd.n...36384008_n.jpg

الحمدلله الجيش الحر صار قوي و إن شا الله قريب يحكمون قبضتهم على دمشق و يمسكون الفار بشار و تنخذل إيران ممولة الإرهاب و ينخذل الإرهابي عدو الله حسن نصر اللات و ينداس كل عميل و خائن ضد الشعب السوري الحر

اللهم نصرك المؤزر لأخواننا في سوريا
ليتني سوري من الجيش الحر والله الفخر كله فالشعب السوري الصامد الشجاع
تحية لكم ياأبناء الشام

اللهم آميين
بارك الله فيك أخي الكريم وأسأل الله أن يعجل بالفرج ويقر أعيننا بالنصر .



السؤال :

هل الذي يتمنى الشهادة بصدق ولم ينلها يعطى كرامات شهيد الحرب ، كالتشفيع ، وتزويجه 72 من الحور العين ؟

الجواب:




الحمد لله
أولا :
في هذه المسألة التفصيل الآتي :


1- من كان يجاهد في سبيل الله صادقا محتسبا ، ويشارك في قتال الأعداء ، ويرجو مِن الله أن يكتب له الشهادة ، ولكن مع ذلك لم ينلها حقيقة ، فمثله يكتب الله له أجر الشهيد كاملا غير منقوص .


2- ومن اتخذ الأسباب التي يملكها لنيل الشهادة ، وسعى للمشاركة في الجهاد في سبيل الله، وسبق ذلك عزيمةٌ صادقةٌ ، وسأل الله بإخلاص أن يكتب له هذه المرتبة ، غير أنه حيل بينه وبين المشاركة الفعلية في الجهاد : فهذا يكتب الله له أجر الشهيد ، ويعطيه مِن سعة فضله سبحانه ما يبلغ به أجر الشهداء .



3- وأما من نوى الجهاد في سبيل الله نية مجردة عن اتخاذ الأسباب والسعي التام لنيل الشهادة، فهذا له أجر نيته فقط ، وليس له أجر الشهيد الذي قُتل في المعركة .

وقد ورد في السنة ما يدل على ما ذكرناه من أن من عزم على الجهاد عزما صادقا ، وطلب الشهادة ، أعطي كرامتها :


عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ طَلَبَ الشَّهَادَةَ صَادِقًا أُعْطِيَهَا وَلَوْ لَمْ تُصِبْهُ ) رواه مسلم (1908)،


وعن سهل بن حنيف رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مَنْ سَأَلَ اللَّهَ الشَّهَادَةَ بِصِدْقٍ بَلَّغَهُ اللَّهُ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَإِنْ مَاتَ عَلَى فِرَاشِهِ ) رواه مسلم (1909)


وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( َمَنْ سَأَلَ اللَّهَ الْقَتْلَ مِنْ نَفْسِهِ صَادِقًا ثُمَّ مَاتَ أَوْ قُتِلَ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَ شَهِيدٍ )
رواه أبو داود (2541) والترمذي (1653) وقال حسن صحيح . وصححه ابن دقيق العيد في " الاقتراح " (ص/123) والألباني في " صحيح أبي داود ".







يقول الإمام النووي رحمه الله :
" معنى الرواية الأولى مفسَّرٌ من الرواية الثانية ، ومعناهما جميعا أنه إذا سأل الشهادة بصدق أعطي من ثواب الشهداء وإن كان على فراشه ، وفيه استحباب سؤال الشهادة واستحباب نية الخير " انتهى. " شرح مسلم " (13/55)
وقد أخرج الحديث ابن حبان في " صحيحه " (7/464) وبوب عليه بقوله :
" ذكر تفضل الله جل وعلا على سائله الشهادة من قلبه بإعطائه أجر الشهيد وإن مات على فراشه " انتهى.




يقول ابن القيم رحمه الله :




" بل هذا النوع منقسم إلى



1- معذور من أهل الجهاد ، غلبه عذره ، وأقعده عنه ، ونيته جازمة لم يتخلف عنها مقدورها ، وإنما أقعده العجز ، فهذا الذي تقتضيه أدلة الشرع أن له مثل أجر المجاهد ، وهذا القسم لا يتناوله الحكم بنفي التسوية ، وهذا لأن قاعدة الشريعة أن العزم التام إذا اقترن به ما يمكن من الفعل أو مقدمات الفعل نزل صاحبه في الثواب والعقاب منزلة الفاعل التام ، كما دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار . قالوا : هذا القاتل ، فما بال المقتول ؟ قال : إنه كان حريصاً على قتل صاحبه )




وفي الترمذي ومسند الإمام أحمد من حديث أبى كبشة الأنماري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( إنما الدنيا لأربعة نفر : عبد رزقه الله مالاً وعلماً ، فهو يتقي في ماله ربه ويصل به رحمه ، ويعلم لله فيه حقاً ، فهذا بأحسن المنازل ، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً ، فهو يقول : لو أن لي مالاً لعملت فيه بعمل فلان ، فهو بنيته ، وهما في الأجر سواءٌ ، وعبد رزقه الله مالاً ولم يرزقه علماً ، فهو لا يتقى في ماله ربه ، ولا يصل به رحمه ، ولا يعلم لله فيه حقاً ، فهذا بأسوأ المنازل عند الله ، وعبد لم يرزقه الله مالاً ولا علماً فهو يقول : لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان ، فهو بنيته ، وهما في الوزر سواءٌ )


فأخبر صلى الله عليه وسلم أن وزر الفاعل والناوي الذي ليس مقدوره إلا بقوله دون فعله سواءٌ ؛ لأنه أتى بالنية ومقدورِه التام ، وكذلك أجر الفاعل والناوي الذي اقترن قوله بنيته. وكذلك المقتول الذي سل السيف وأراد به قتل أخيه المسلم فقتل ، نزل منزلة القاتل لنيته التامة التي اقترن بها مقدورها من السعي والحركة .
ومثل هذا قوله صلى الله عليه وسلم: ( من دل على خير فله مثل أجر فاعله ) ، فإن بدلالته ونيته نزل منزلة الفاعل .


ومثل هذا من كان له وِردٌ يُصَلِّيه من الليل فنام ، ومن نيته أن يقوم إليه فغلب عينه نوم كتب له أجر ورده ، وكان نومه عليه صدقة ، ومثله المريض والمسافر إذا كان له عمل يعمله فشغل عنه بالمرض والسفر كتب له مثل عمله وهو صحيح مقيم ، ومثله : ( من سأل الله الشهادة بصدق بلَّغه الله منازل الشهداءِ ولو مات على فراشه ) ونظائر ذلك كثيرة.



2- والقسم الثاني : معذور ليس من نيته الجهاد ، ولا هو عازم عليه عزماً تاماً ، فهذا لا يستوي هو والمجاهد في سبيل الله ، بل قد فضَّل الله المجاهدين عليه وإن كان معذوراً ؛ لأنه لا نية له تلحقه بالفاعل التام كنية أصحاب القسم الأول " انتهى من" طريق الهجرتين " (ص/359)

فالخلاصة أن من نوى الجهاد ، وسعى إليه ، وبذل أسبابه ، وسأل الله الشهادة بصدق ، كتب الله له أجر شهيد .

ثانيا :
ومع ذلك ننبه هنا إلى أنه ليس المقصود أن الله يكتب لمن سأل الشهادة بصدق جميع ما للشهيد الذي قتل في المعركة من الأجر والكرامة ؛ وإنما يكتب له قدر أجر الشهادة مجردة عن كل أجور الأعمال المقترنة بالعمل الجهادي من تعب ونصب وجراح وبذل مال ونحو ذلك ، فالشهيد وسائل الشهادة بصدق يستويان في أصل الأجر وليس في نوعه ومتعلقاته .




يقول الإمام النووي رحمه الله :
" واعلم أن الشهيد ثلاثة أقسام : أحدها : المقتول في حرب بسبب من أسباب القتال ، فهذا له حكم الشهداء في ثواب الآخرة وفي أحكام الدنيا ، وهو أنه لا يغسَّل ولا يصلَّى عليه .





والثاني : شهيد في الثواب دون أحكام الدنيا ، وهو المبطون , والمطعون , وصاحب الهدم , ومن قتل دون ماله , وغيرهم ممن جاءت الأحاديث الصحيحة بتسميته شهيداً ، فهذا يغسَّل ويصلَّى عليه وله في الآخرة ثواب الشهداء , ولا يلزم أن يكون مثل ثواب الأول .
والثالث : من غل في الغنيمة ، وشبهه ممن وردت الآثار بنفي تسميته شهيداً ، إذا قتل في حرب الكفار ، فهذا له حكم الشهداء في الدنيا فلا يغسل , ولا يصلَّى عليه , وليس له ثوابهم الكامل في الآخرة " انتهى.
" شرح مسلم " (2/164)




ويقول الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والذي يظهر أن المذكورين - في الشهداء خمسة وغيرهم - ليسوا في المرتبة سواء ، ويدل عليه ما روى أحمد وابن حبان في صحيحه من حديث جابر ، والدارمي وأحمد والطحاوي من حديث عبد الله بن جحش ، وابن ماجه من حديث عمرو بن عتبة : أن النبي صلى الله عليه وسلم ، سئل أي الجهاد أفضل ؟ قال : من عقر جواده وأهريق دمه .
وروى الحسن بن علي الحلواني في ( كتاب المعرفة ) له بإسناد حسن من حديث ابن أبي طالب قال : " كل موتة يموت بها المسلم فهو شهيد ، غير أن الشهادة تتفاضل " انتهى.
"فتح الباري" (6/44)




ويقول المناوي رحمه الله :
" ( وإن مات على فراشه ) لأن كلا منهما نوى خيرا وفعل ما يقدر عليه ، فاستويا في أصل الأجر ، ولا يلزم من استوائهما فيه من هذه الجهة : استواؤهما في كيفيته وتفاصيله ، إذ الأجر على العمل ونيته يزيد على مجرد النية ، فمن نوى الحج ولا مال له يحج به يثاب دون ثواب من باشر أعماله ، ولا ريب أن الحاصل للمقتول من ثواب الشهادة تزيد كيفيته وصفاته على الحاصل للناوي الميت على فراشه ، وإن بلغ منزلة الشهيد ، فهما وإن استويا في الأجر لكن الأعمال التي قام بها العامل تقتضي أثرا زائدا وقربا خاصا ، وهو فضل الله يؤتيه من يشاء ، فعلم من التقرير أنه لا حاجة لتأويل البعض وتكلفه بتقدير "مِنْ" بَعد قوله : ( بلغه الله ) ، فأعط ألفاظ الرسول صلى الله عليه وسلم حقها ، وأنزلها منازلها ، يتبين لك المراد " انتهى.
" فيض القدير " (6/186)

وبناء عليه فالفضل الوارد في حديث الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
( لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ : يُغْفَرُ لَهُ فِي أَوَّلِ دَفْعَةٍ ، وَيَرَى مَقْعَدَهُ مِنْ الْجَنَّةِ ، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَيَأْمَنُ مِنْ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ ، الْيَاقُوتَةُ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا ، وَيُزَوَّجُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ زَوْجَةً مِنْ الْحُورِ الْعِينِ ، وَيُشَفَّعُ فِي سَبْعِينَ مِنْ أَقَارِبِهِ)
رواه الترمذي (حديث رقم/1663) وقال : حسن صحيح غريب .




يظهر أن هذه الفضائل إنما تكتب لشهيد المعركة ، بدليل قوله : ( يغفر له في أول دفعة )، يعني من دمه ، فنال هذه الخصال الستة بسبب ما أريق من دمه في سبيل الله ، فلا ينال هذه الخصال غيره وإن نال أجر الشهادة الأصلي .


والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب

اللهم اغثهم اللهم انصرهم على الطغات اللهم لك القوه ولك العزه فارسل عليهم عذابك وسخطك

اللهم انصر سوريا

شاعر كتيبة العمروي


لا تدمعي يا عين حرة و تخضي

لو ما معي مير الشهادة مرجعي

http://www.youtube.com/watch?v=VBoiKTrI9kg

اللهم نصرك المؤزر لأحرار الشام يا قوي يا جبار

قصيدة ناخت ولا ناخ الجمل

يا قريش والعزوة اتحدي

آه النشاما يا بعدي

بشار خوان و ردي

و جليبكم ما هو شحيح

http://www.youtube.com/watch?v=ykWY2s4S6xI