البلايستيشن 3 تخفف الكآبة
 

تسلموا على هذه المشاركة

لا تنسونا بالدعاء في هذه الليالي المباركة

اللهم إشفي مرضانا

والله موضوعك ضحكني كثير ههههههههههه
بس فعلاً تصدق أخوي الكرار كلامك صحيح 100 %
الواحد لازم يطلع من القوقعة السوداء الي هو فيها ويحاول يرفه ويؤنس ويلاطف نفسه المجروحة
جزاك الله خير

هههه
ما نلام لو نلعب بلايستيشن3
فالكآبة يجب أن تحارب بمختلف الطرق

الحمدالله إن ضحكناك

البلايستيشن3 تشغل واتنسي الواحد همومه وتدخلك في عالم آخر

وأيضا هي مفيدة لمن يعاني من الأفكار المزعجة والوسواس القهري لأنها تشغل اللاعب عن الأفكار المزعجة

وهي مفيدة امن يعاني من الضيق فالبلايستيشن3 فيه لذة ومتعة

واللذة والمتعة عندما تأتي للضيق تبيده أو تخفف الضيق

قد يكون الموضوع مضحكا وغريبا
لكن فيه الفائدة إنشاء الله

ولى مامعة فلوس يشترى بلاستيشن هل يضل مكتئب ههههه

الذي ليس معه البلايستيشن عليه أن يلح في دعاءه لكي ينال البلايستيشن هههههه

على فكرة بعض المحلات يبيعون البلايستيشن بالأقصاد

فعلا هذه اللعبة جميلة
أنا نهيته
يا ليت ينزل جزء آخر على البلايستيشن3

صحيح البلايستيشن تخفف آلامن لكن علينا أن لا نبالع باللعب فيها
فالله سبحانه لم يخلقنا لكي نلعب
أشكركم جميعا على المشاركة

00000000000000000000

أشكركم على المشاركة

(البلايستيشن3 شفاء من كل داء إلا السأم) ههههههه

(البلايستيشن3 شفاء من كل داء إلا السأم) ههههههه

عن جد أنا أستفدت من البلايستيشن
كنت أعاني من الكآبة والوسواس القهري
لكن اللعب فيه متعة ولذة فعندما ألعب البلاي ستيشن تخف الكآبة
والأفكار الوسواسية تذهب لأني أشغل نفسي بالبلايستيشن3

فأنصح من يعاني من الكآبة والوسواس القهري أن تكون عنده البلايستيشن 3
فيلعب بها
أتمنى لكم الشفاء

ترى الادمان على اللالعاب على فكره يسبب اكئتاب للاحاطة وهذا معروف عند علماء النفس

وعموما اي شي تدمن عليه حتى الانترنت يسبب لك امراض نفسية ويعزلك عن الناس وعن عالمك

الله على البلاي ستيشن 3 تقريبا يوميا العب fifa 11 مع الشباب بس اذا طولت وانا العب يصيبيني توتر بسببتها خصوصا اذا تلقيت هزائم متكرره بعض الشباب الله يهديه يرفع الضغط بعد مايهزمك

لكن فيه لعبها استمتع فيها كثير الي هي red dead رهييييييبه

أشكركم على المشاركة إخواني الأعزاء

فعلا علينا أن لا نبالغ في اللعب والترفيه

ههههه اخي الكرار الي يقرا موضوعك و ردودك يقول انك انت من ابتكرت اللعبة و عامل لها ترويج

صحيح ان الترفيه يريح النفس من الضغوط

الله يشفينا و يريح بالنا يا رب

هذا شئ اساسي الترفيه عن النفس حتى لو ماكنت مكتئب

والجلوس امامه لفترات مع العزله يصيبك الاكتئاب

دور مجالس الاخيار من الرجال ولاتجلس بالبيت

طيب وش رايك نسوي بارتي خاص بالمكتئبين
لعبة كال اوف دوتي بلاك اوبس

الاخ الكرار ,, لقد كان لك سؤال عن هذا الموضوع وهذا الجواب في الرابط
http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=71640



[QUOTE=الكرار;696070]هيا إلعبوا هيا إلعبوا وانسوا همومكم

هيا إلعبوا هيا إلعبوا وانسوا أحزانكم

هيا إلعبوا هيا إلعبوا أنا ناصح لكم

هيا إلعبوا هيا إلعبوا اللعب لن يضركم


والاصح هو ان قول صلوا او اقراوا قران وانسوا همومكم

زوروا اهاليكم واصدقائكم وقدموا الهدايا وساعدوا وتنزهوا واذهبوا مع اولادكم ولعبوهم ووو وانسوا أحزانكم

أنا ناصح لكم

لن يضركم

خاصة انك تقول عن اسم اللعبة اله الحرب وفيها موسيقى وو ..


وهنا قول :
هذا لايجوز لما فيه استهزاء بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم واستعماله فيما حرم ..

وشكرا لك ..

[SIZE="5"]شكرا للأخت واثقة بالله على النصيحة

أما بالنسبة لتحريم الألعاب التي بها موسيقى فأقول

(ما جعل عليكم في الدين من حرج)

ترك الموسيقى نهائيا فيه حرج عليه فالأفلام فيها موسيقى والمسلسلات فيها موسيقى وأفلام الكرتون فيها موسيقى وكل شيئ هذه الأيام فيه موسيقى
فهل نترك كل شيئ لأنه يوجد رواية غير موثوقة في كتاب البخاري
ترك الموسيقى نهائيا فيه حرج على الناس

والدين ليس فيه حرج
لا أريد أن أفتي
لكني لست مقتع بفتوا تحريم الموسييقى نهائيا فالدين يسر وليس عسر
وتحريم الموسيقى نهائيا فيه عسر على الناس

ردي عليك هو رد الشيخ محمد حسان حفظه الله ..

وجه الشيخ محمد حسان انتقاداً للكاتب الصحفي إبراهيم عيسى بسبب اعتراضه على احد أحاديث صحيح البخاري الواردة عن النبي صلي الله عليه وسلم.

وكان الإعلامي إبراهيم عيسي قد أبدى اعتراضاً علي أحد الأحاديث التي تشير إلي أهمية صلاة الجماعة، وذلك خلال لقاء مع الشيخ حازم صلاح أبو إسماعيل احد المرشحين المحتملين لرئاسة الجمهورية عبر برنامج "في الميدان" علي فضائية "التحرير".

الإمام البخاري نسبه ونشأته


هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدِزْبَه، أبو عبد الله البخاري الحافظ إمام أهل الحديث في زمانه. وُلِد البخاري (رحمه الله) في شوال سنةَ أربع وتسعين ومائة، ومات أبوه وهو صغير، فنشأ في حجر أمه، فألهمه الله حفظ الحديث وهو في المكتب، وقرأ الكتب المشهورة وهو ابن ست عشرة سنة، حتى قيل إنه كان يحفظ وهو صبي سبعين ألف حديث سردًا.

شيوخ الإمام البخاري

سمع بمسقط رأسه بخارى من الجعفي المسندي، ومحمد بن سلام البيكندي، وجماعة ليسوا من كبار شيوخه، ثم رحل إلى بلخ، وسمع هناك من مكي بن إبراهيم وهو من كبار شيوخه، وسمع بمرو من عبدان بن عثمان، وعلي بن الحسن بن شقيق، وصدقة بن الفضل. وسمع بنيسابور من يحيى بن يحيى، وجماعة من العلماء، وبالري من إبراهيم بن موسى.

ثم رحل إلى مكة وسمع هناك من أبي عبد الرحمن المقرئ، وخلاد بن يحيى، وحسان بن حسان البصري، وأبي الوليد أحمد بن محمد الأزرقي، والحميدي. وسمع بالمدينة من عبد العزيز الأويسي، وأيوب بن سليمان بن بلال، وإسماعيل بن أبي أويس.

وأكمل رحلته في العالم الإسلامي آنذاك، فذهب إلى مصر ثم ذهب إلى الشام وسمع من أبي اليمان، وآدم بن أبي إياس، وعلي بن عياش، وبشر بن شعيب، وقد سمع من أبي المغيرة عبد القدوس، وأحمد بن خالد الوهبي، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبي مسهر، وآخرين.

تلاميذة الإمام البخاري

روى عنه خلائق وأمم، وقد روى الخطيب البغدادي عن الفِرَبْرِيِّ أنه قال: "سمع الصحيح من البخاري معي نحو من سبعين ألفًا، لم يبقَ منهم أحد غيري". وقد روى عنه حماد بن شاكر، وإبراهيم بن معقل، وطاهر بن مخلد، وآخر من حدَّث عنه أبو طلحة منصور بن محمد بن علي البردي النسفي، وقد تُوفِّي النسفي هذا في سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، ووثَّقه الأمير أبو نصر بن ماكولا. وممن روى عن البخاريِّ مسلمٌ في غير الصحيح، وكان مسلم تتلمذ له ويعظمه، وروى عنه الترمذي في جامعه، والنسائي في سننه في قول بعضهم، وقد دخل بغداد ثماني مرات، وفي كلٍّ منها يجتمع بالإمام أحمد، فيحثه أحمد على المقام ببغداد، ويلومه على الإقامة بخراسان.

ملامح شخصية الإمام البخاري

تميَّز الإمام البخاري بصفات عذبة وشمائل كريمة، لا تتوافر إلا في العلماء المخلصين، وهذه الصفات هي التي صنعت الإمام البخاري.

1- الإقبال على العلم. قام البخاري بأداء فريضة الحج وعمره ثماني عشرة سنة، فأقام بمكة يطلب بها الحديث، ثم رحل بعد ذلك إلى سائر مشايخ الحديث في البلدان التي أمكنته الرحلة إليها، وكتب عن أكثر من ألف شيخ.

2- الجِدُّ في تحصيل العلم. وقد كان البخاري يستيقظ في الليلة الواحدة من نومه، فيوقد السراج ويكتب الفائدة تمر بخاطره، ثم يُطفئ سراجه، ثم يقوم مرة أخرى وأخرى حتى كان يتعدد منه ذلك قريبًا من عشرين مرة.

3- قوة الحفظ. وقد ذكروا أنه كان ينظر في الكتاب مرة واحدة، فيحفظه من نظرة واحدة، والأخبار عنه في ذلك كثيرة.

4- أمير المؤمنين في الحديث. دخل مرة إلى سمرقند فاجتمع بأربعمائة من علماء الحديث بها، فركَّبوا أسانيد، وأدخلوا إسناد الشام في إسناد العراق، وخلطوا الرجال في الأسانيد، وجعلوا متون الأحاديث على غير أسانيدها، ثم قرءوها على البخاري، فردَّ كل حديث إلى إسناده، وقوَّم تلك الأحاديث والأسانيد كلها، وما تعنتوا عليه فيها، ولم يقدروا أن يجدوا عليه سقطة في إسناد ولا متن، وكذلك صنع في بغداد.

من كرم البخاري وسماحته

كان لا يفارقه كيسه، وكان يتصدق بالكثير، فيأخذ بيده صاحبَ الحاجة من أهل الحديث فيناوله ما بين العشرين إلى الثلاثين، وأقل وأكثر من غير أن يشعر بذلك أحد.

من ورع الإمام البخاري

قال محمد بن إسماعيل البخاري: "ما وضعت في كتاب الصحيح حديثًا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين".

وكان الحسين بن محمد السمرقندي يقول: "كان محمد بن إسماعيل مخصوصًا بثلاث خصال، مع ما كان فيه من الخصال المحمودة: كان قليل الكلام، وكان لا يطمع فيما عند الناس، وكان لا يشتغل بأمور الناس، كل شغله كان في العلم".

من كلمات البخاري

- "لا أعلم شيئًا يحتاج إليه إلا وهو في الكتاب والسنة".

- "ما أردت أن أتكلم بكلام فيه ذكر الدنيا إلا بدأت بحمد الله والثناء عليه".

مؤلفات البخاري

وقد صنَّف البخاري ما يزيد على عشرين مصنفًا، منها:

- الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه، المعروف بـ(الجامع الصحيح).
- الأدب المفرد. وطُبع في الهند والأستانة والقاهرة طبعات متعددة.
- التاريخ الكبير. وهو كتاب كبير في التراجم، رتب فيه أسماء رواة الحديث على حروف المعجم، وقد طبع في الهند سنة (1362هـ/ 1943م).
- التاريخ الصغير. وهو تاريخ مختصر للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن جاء بعدهم من الرواة إلى سنة (256هـ/ 870م)، وطبع الكتاب أولَ مرة بالهند سنة (1325هـ/ 1907م).
- خلق أفعال العباد. وطبع بالهند سنة (1306هـ/ 1888م).
- رفع اليدين في الصلاة. وطبع في الهند أولَ مرة سنة (1256هـ/ 1840م)، مع ترجمة له بالأوردية.
- الكُنى. وطبع بالهند سنة (1360هـ/ 1941م).

وله كتب مخطوطة لم تُطبع بعدُ، مثل: التاريخ الأوسط، والتفسير الكبير.

صحيح البخاري

هو أشهر كتب البخاري، بل هو أشهر كتب الحديث النبوي قاطبةً. بذل فيه صاحبه جهدًا خارقًا، وانتقل في تأليفه وجمعه وترتيبه وتبويبه ستة عشر عامًا، هي مدة رحلته الشاقة في طلب الحديث. ويذكر البخاري السبب الذي جعله ينهض إلى هذا العمل، فيقول: "كنت عند إسحاق بن راهويه، فقال: لو جمعتم كتابًا مختصرًا لصحيح سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فوقع ذلك في قلبي، فأخذت في جمع (الجامع الصحيح)".

وعدد أحاديث الكتاب 7275 حديثًا، اختارها من بين ستمائة ألف حديث كانت تحت يديه؛ لأنه كان مدقِّقًا في قبول الرواية، واشترط شروطًا خاصة في رواية راوي الحديث، وهي أن يكون معاصرًا لمن يروي عنه، وأن يسمع الحديث منه، أي أنه اشترط الرؤية والسماع معًا، هذا إلى جانب الثقة والعدالة والضبط والإتقان والعلم والورع.

وكان البخاري لا يضع حديثًا في كتابه إلا اغتسل قبل ذلك وصلى ركعتين. وابتدأ البخاري تأليف كتابه في المسجد الحرام والمسجد النبوي، ولم يتعجل إخراجه للناس بعد أن فرغ منه، ولكن عاود النظر فيه مرة بعد أخرى، وتعهده بالمراجعة والتنقيح؛ ولذلك صنفه ثلاث مرات حتى خرج على الصورة التي عليها الآن.

وقد استحسن شيوخ البخاري وأقرانه من المحدِّثين كتابه، بعد أن عرضه عليهم، وكان منهم جهابذة الحديث، مثل: أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين؛ فشهدوا له بصحة ما فيه من الحديث، ثم تلقته الأمة بعدهم بالقبول باعتباره أصح كتاب بعد كتاب الله تعالى.

وقد أقبل العلماء على كتاب الجامع الصحيح بالشرح والتعليق والدراسة، بل امتدت العناية به إلى العلماء من غير المسلمين؛ حيث دُرس وتُرجم، وكُتبت حوله عشرات الكتب.

ثناء العلماء على الإمام البخاري

قال أبو نعيم أحمد بن حماد: "هو فقيه هذه الأمة". وكذا قال يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومنهم من فضَّله في الفقه والحديث على الإمام أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه. وقال قتيبة بن سعيد: "رحل إليَّ من شرق الأرض وغربها خلق، فما رحل إليَّ مثل محمد بن إسماعيل البخاري".

وقال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي: "محمد بن إسماعيل البخاري أفقهنا وأعلمنا وأغوصنا وأكثرنا طلبًا". وقال إسحاق بن راهويه: "هو أبصر مني". وقال أبو حاتم الرازي: "محمد بن إسماعيل أعلم من دخل العراق".

وقد أثنى عليه علماء زمانه من شيوخه وأقرانه؛ قال الإمام أحمد: "ما أخرجت خراسان مثله". وقال علي بن المديني: "لم ير البخاري مثل نفسه". وقال إسحاق بن راهويه: "لو كان في زمن الحسن لاحتاج الناس إليه في الحديث ومعرفته وفقهه". وقال أبو بكر بن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير: "ما رأينا مثله". وقال علي بن حجر: "لا أعلم مثله".

وفاة الإمام البخاري

كانت وفاته ليلة عيد الفطر سنةَ ستٍّ وخمسين ومائتين، وكان ليلة السبت عند صلاة العشاء، وصلى عليه يوم العيد بعد الظهر، وكُفِّن في ثلاثة أثواب بيض ليس فيها قميص ولا عمامة وفق ما أوصى به، وحينما دفن فاحت من قبره رائحة غالية أطيب من ريح المسك، ثم دام ذلك أيامًا، ثم جعلت ترى سواري بيض بحذاء قبره، وكان عمره يوم مات ثنتين وستين سنة. رحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته.

المراجع

- البداية والنهاية، ابن كثير.
- الوافي في الوفيات، صلاح الدين الصفدي.
- سير أعلام النبلاء، الذهبي.
- تهذيب الكمال، ج1، ص516


هذا البخاري رحمه الله ,, فمن انت حتى تبين لك ان رواياته غير موثوقة ؟؟!!

عزيزي الكرار

ذكرتني بالقذافي ههههههههههههههههه

الدنيا قايمه عنده والدم سايل بكل مكان ، ويقول للشعب هيا العبو وارقصو ،،،،،