|
النفس البشرية في رأيكم ما هي؟؟!!!
لا يولد أحد بلا رذائل، والكامل من لا يدعها تهيمن عليه" "ما من بشر دائم الاتزان في كل حين" "توجد العيوب ما وجد البشر" تلك هي أمثال حكيمة، وحكمتها في صدق مضمونها من خلال وصفها لطبيعة البشر وكما قيل في المثل الشائع "الطبع يغلب التطبع" أي أن الغريزة تغلب العادة لأنها أصيلة. وصدق مارك توين في قوله "الطبيعة لا تعرف القباحات والفضائع، فهما من عمل الإنسان" وقد حلل ذلك بدقة جمال الدين الأفغاني في قوله "من الغرائب في طبائع الإنسان أنه إذا رضي استحسن القبيح، واستسهل الصعب، وإذا غضب عكس الأمر. فيستقبح الحسن، ويستصعب السهل، فلو مزج الإنسان ساعة رضاه في ساعة غضبه لوقع على الهيئة المتوسطة وفاز بالفضيلة" وكان انطلاق تفسيره لحقيقة ثابتة ذكرها القرآن الكريم حين قال الله تعالى للمسلمين "وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون الرسول عليكم شهيدا" "البقرة آية 143". ومهما كان الأمر والحال لعل حكم "طاغور" يهدئ الأعصاب، ويعود بنا على الاعتدال والوسطية في قوله "البشر قساة، لكن الإنسان طيب" وهذا يتلاءم ويتآلف مع أقوال عديدة حول الوسط والاعتدال، يقول "باسكال" "الخروج من الاعتدال انتهاك لحرمة الإنسانية. وإنما تعرف عظمة النفس الإنسانية بقدرتها على الاعتدال، لا قدرتها على التجاوز". على هذا الأساس يقول ابن الجوزي "إن طباع النفوس لا تتغير، إنما المجاهدة تكف عملها، فمن ادعى تغير الطباع ادعى المحال" واليوم أصبح الإنسان كما قال جبران خليل جبران "الإنسان يخترع الآلات ويسيرها ثم تسيره، وهكذا يصير السيد عبدا لعبده" وكما قيل في المثل الشائع "من شب على شيء شاب عليه" والحكمة تقول "يحكم الإنسان اثنان: عقله وهواه، أما الهوى فعاطفة يثيرها الحب، والحب يعمي ويصم، وكثيرا ما يكون مانعا من مشاهدته الحقيقية، وأما العقل فيرشد إلى الحقيقة حيث ترتاح النفس ويطمئن البال" فلا نستغرب ممن قال "كل يتبع جرثومة طبيعته" أي يكون خلقه وقدره طبقا للعناصر الطبيعية المولودة فيه. وهذا ما أكده القرآن الكريم في قول الله تعالى مخاطبا الرسول عليه الصلاة والسلام "قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن هو أهدى سبيلا" "الإسراء آية 84". مما تصفحت ..... |
تعجبني مواضيعك تهب كنسمة وردية لتلطف ارجاء المنتدى بعبيرها الفواح فتنثر تيجان ورود وردية
اللون شذاها يفوح عطراً احبك يا ألــــقـــــي :) |
موضوع رائع أختي الكريمة
فالإنسان لا يسوى شيء في هذة الدنيا ولكن لا نتعبر ولا نعمل للأخرة يعطيك العافية |
اقتباس:
تسلميلي غاليتي حنين وجودك هو الاروع وحضورك الرقيق كرقة مشاعرك الدافئة للجميع ،،، نورتي حبيبتي ،،، |
اقتباس:
يسعدني حضورك اخي الشاكر مساك ورد ،،، |
الموضوع بحد ذاته شدني لدخول ^_^
(و يسألونك عن الروح .. قل الروح من أمر ربي .. و ما أوتيتم من العلم إلا قليلًا ) يعطيك العافيه اختي الكريمه,,, |
اقتباس:
يسعدني مرورك اختي فرويدية مساكي ورد ،،، |
اقتباس:
منها النفس المطمئنة والنفس اللوامه والامارة بالسوء |
اقتباس:
[COLOR="Black"]اختي حنين تعجبني نظرتك للمواضيع وطريقة نقدك للموضوع بما يعود به على الفائده على الجميع فمرورك ليس كمرور الجميع فقد تثيرين الحديث بكلماتك ورؤيتك الرائعه ... انا من وجهة نظري الخآآصه لافرق بين الروح والنفس وكثيراً ما يطلق أحدهما ويراد به الآخر.. قد اصح وقد اخطي واميل الى القائل ان النفس هي الروح والجسد مجتمعان ولقد بحثت عن اراء العلماء في ذلك وخير ماوجدت قول لاابن عثيمين رحمه الله الفرق بين الروح والنفس للشيخ العثيمين سئل فضيلة الشيخ: عن المراد بالروح والنفس؟ والفرق بينهما ؟ فأجاب قائلاً: الروح في الغالب تطلق على ما به الحياة سواء كان ذلك حساً أو معنى، فالقرآن يسمى روحاً قال الله تعالى: (وكذلك أوحينا إليك روحاً من أمرنا) (2) لأن به حياة القلوب . . . العلم والإيمان، والروح التي يحيا بها البدن تسمى روحاً كما قال الله –تعالى-: (ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي)(3). أما النفس فتطلق على ما تطلق عليه الروح كثيراً كما في قوله تعالى: (الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى)(4). وقد تطلق النفس على الإنسان نفسه، فيقال:جاء فلان نفسه، فتكون بمعنى الذات، فهما يفترقان أحياناً، ويتفقان أحياناً، بحسب السياق. وينبغي بهذه المناسبة أن يعلم أن الكلمات إنما يتحدد معناها بسياقها فقد تكون الكلمة الواحدة لها معنى في سياق، ومعنى آخر في سياق، فالقرية مثلاً تطلق أحياناً على نفس المساكن، وتطلق أحياناً على الساكن نفسه ففي قوله تعالىعن الملائكة الذين جاءوا إبراهيم: (قالوا إنا مهلكوا أهل هذه القرية)(1) المراد بالقرية هنا المساكن، وفي قوله –تعالى-: (وإن من قرية إلا نحن مهلكوها قبل يوم القيامة أو معذبوها عذاباً شديداً)(2) المراد بها الساكن، وفي قوله –تعالى-: (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها)(3) المراد بها المساكن، وفي قوله: (واسأل القرية التي كنا فيها)(4) المراد بها الساكن، فالمهم أن الكلمات إنما يتحدد معناها بسياقها وبحسب ما تضاف إليه،[/COLOR] |
ردك جميل يا فوفو وبعث الراحة الى نفسي ^_^
الله يسعد روحك يارب وبالنسبة لردك دوخني :( مادري وش اقول بس ببحث ماراح يروح الموضوع علي كذا ويسرني تزورني في موضوع لي بحث عن الطاقة وان شاء الله اجيبلك الرابط . هذا هو الرابط : تعريف وصور و اشكال الهاله المحيطة بجسم الانسان "بحث"... |
| الساعة الآن 06:45 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا