زهراني حزين;1057785
الحين انت جاي تجادل وتنتصر لنفسك والا وش القصة؟؟

الله يهديني ويهديك انا داخل حلبة مصارعه انتصر لنفسي وش بيني وبينك اعرفك تعرفني لا والله بس في المنتدى هذا وسبحان الله يعني اللي يجي ويعدل كلامك خلاص هذا جاي ينتصر لنفسة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!! اترك الحكم للاعضاء والزوار .

يعني يوم رجت وسويت تحليل براز وقال لي الدكتور عندك التهاب في المعدة هل هذا يعني ان الدكتور ماعنده سالفة وجالس يهرطق مثلك؟

ايه ما عنده اي سالفه ياخي إذا كان اللتهاب الزايده الدكاتره يحتارون فيه تجي تقولي يطلع اللتهاب بالمعده لا وبعد يطلع اللتهاب المعده عن طريق البراز ؟؟؟!!!!! اترك الحكم للأخوان .
واقول وانا واثق من كل كلمه ما درى ان عندك اللتهاب بالمعده الا يوم اخذ عليك فحص الجرثومة بالبراز او الدم وغيرالكلام هذا ما يصير لعل المعلومة وصلك
وانت تقول لاتقولني كلا م ما قلته انا ما اقول ان جرثومة المعده تفحص عن طريق البراز هذا العلم اللي عندك .
وبالعكس اللتهاب المعده القولون مايدرى عنه الا بزيادة عدد جرثومة المعده والفحص يكون عن طريق البراز او الدم او المنظاراو النفخ .

ونفس الشي ابن عمي راح يحلل البراز وطلع عنده التهاب في المعدة وللعلم حلل في مستشفى غير اللي حللت انا فيه عشان لا تجي الحين وتقول دكتورك هذا ماعنده سالفة بس الظاهر انك بترجع تكرر نفس الكلام لانك من النوع اللي (****) ماودي عاد اقولها حشمة للطيبين

ابن عمك اكيد مثلك طلعت معه بعد جرثومة معده هي اللي تسبب اللتهاب بالمعده وطلعها الدكتور عن طريق الدم او البراز وانت للمره الثانية قايل لا تقولني كلام ما قلته ان جرثومة المعده ما تبين عن طريق البراز والحمد لله انك ما قلته وانا اقول تبين عن طريق النفخ والدم والبراز والمنظار ياخذون عينه من المعده ولا افضل ان احد ياخذ عينه من المعده تتعب .

وتبي تسب والله ما راح يضرني بشي تدري وش قال احد السلف يوم جاء واحد يقول له ياابا فلان فلان قام بسبك قال الحمد لله اخذت من حسناته واعطيته من سيئاتي وانا منا بزايد على كلامه .


وأخيرا فيه مثل مشهور يقول ( لا تجادل الجهال فلا يفرق الناس بينكم ).


والله كأن المثل هذا ينطبق عليك اكثر صراحه مناسب لك والدليل تبي تعرف الرجال شف كلامه ؟؟؟؟ أترك الحكم للاعضاء والزوار .

وعاد انا اترك الحكم للاعضاء واللي يبي يروح يخسر نفسه ويسوي مناظير وزحمة ووجع راس هذا شي راجعله هو انا ماني بخسران شي ابدا

توك ما تسوي خير من حسن اسلام المرء تركه مالا يعنيه .

وللأسف احسنت الظن فيك في بدية الامر وكنت اعتقد انك اتيت لمساعدة الاعضاء ولكن للأسف اتضح لي انك لا تريد الا ان تنتصر لنفسك واسأل الله أن يكشف عن عينيك وبصرك وقلبك الغشاوة

أخوي تبي الجد الله يعطيني على قدر نيتي ويعطيك على قدر نيك

اخوي لا انا ولا انت تعرف ما بقلبي او اعرف ما بقلبك ما يدري عني وعنك الا الله سبحانه لكن تبي توه الناس بكلامك لا والله قل الحق ولو على نفسك وانا اشوف كلامك عاري من الصحه والهدف من الكلام اللي بيني وبينك التوضيح والناس لها عقل تعرف تفرق بين الصح والغلط ولها الحق تروح وتسأل وتأكد هل كلامي صحيح او كلامك لعلهم يدخلون ملفاتنا الشخصية ويشفون ردودي وردودك على الناس .


وايضا ً سمعتك تقول لأختي بكرا احلى تقول لها بالنسبة للحمية انتي اول شي لازم تتاكدين وش عندك بالضبط لان الحمية وقت الداء شفاء ووقت الشفاء داء وحرارة المعدة عندك اكل السفرجل عجيب النفع منها وايضا الخيار واليقطين (نسميه الشمام او الخربز عندنا بالعامية) يسكن حرارة المعدة والتهابها بشكل فعال وحاولي تبتعدين عن المقليات والسكر بقدر الامكان

لا والله فعلاً اثبت عندك سالفه ما شاء الله عليك تعرف تفرق بين الخربز والشمام واليقطين وش العلم هذا منين جايبه ؟؟؟؟؟؟؟

الخربز :
شكله كروي دائري اكثر لونه مائل الى اللون البرتقالي الفاتح قشره يكون خشنا ورائحته جميلة وطعمه ما فيه سكر وطرية من الداخل وهذا يصلح للي عنده اللتهابات او تقرحات بالمعده والامعاء والقولون .

واليقطين :
الله يصلحك هو القرع هذا اللي يصلح للمعده ولا هو اي قرع القرع البلدي اللي من ديرك ما هو الامريكي .

لا وتقول ان عندك سالفه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!

زهراني حزين;1057787بعدين اليقطين ايه الجاهل لا يقصد به القرع ..
فاليقطين كل شجر لا يقوم على ساق نحو الدبّاء والقَرْع والبطيخ والحنظل .. قال الله عز وجل: ﴿وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ﴾ [الصافات: 146



ياخي خلك واضح يوم جيت تبحث بالنت ليه ما جبت الكلام كله انت مثل اللي كاتب قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ ) يعني لا تصلون وراك ما كملت الاية وتقول
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَىٰ ).

رايح تاخذ اللي تبي من النت وتلغي اللي تبي وانا يوم اقول القرع هذا اللي يصلح لك لمثل حالتك اختي بكرا احلى وراح انسخ الكلام يا جماعه هذا التعريف والرجال قاعد ينسخ اللي في صالحه ولا يدري وش السالفه وشوفوا اليقطين المقصود بالقران بالطب النبوي اللي هو اخذ جزء من الكلام واللي فيه الفايده ويثبت انه مخطي ما نسخه .
وهذا هو كامل شوفوا ياا جماعه واحكموا اليقطين وش يقصد فيه في القرآن والسنه أجل الرسول بالحديث ياكل على كلامك بطيخ او شمام لا وتقول عندك سالفه ؟؟؟؟؟!!!!! اترك الحكم للاخوان والاخوات .

هذا الرابط بعد اذا بغيتوا تأكدون

http://www.4muhammed.org/Yakteen.html

اليَقْطِينٌ:

وهو الدُّبَّاء والقرع، وإن كان اليقطينُ أعمَّ، فإنه فى اللُّغة: كل شجر لا تقومُ على ساق، كالبِّطيخ والقِثاء والخيار. قال الله تعالى: {وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ }[الصافات:146]

فإن قيل: ما لا يقومُ على ساق يُسمى نَجْماً لا شجراً، والشجر: ما له ساق قاله أهل اللُّغة فكيف قال: { شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ}[الصافات:146] ؟.فالجواب: أنَّ الشجر إذا أُطلِقَ، كان ما له ساق يقوم عليه، وإذا قُيِّدَ بشىءٍ تقيَّد به، فالفرقُ بين المطلقَ والمقيَّد فى الأسماء باب مهمٌ عظيم النفع فى الفهم، ومراتب اللُّغة.

واليقطين المذكور فى القرآن: هو نبات الدُّبَّاء، وثمره يُسمى الدُّبَّاء والقرْعَ، وشجرة اليقطين.وقد ثبت فى ((الصحيحين)): من حديث أنس بن مالك، أنَّ خياطاً دعا رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم لطعام صنَعه، قال أنسٌ رضى الله عنه: فذهبتُ مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقرَّب إليه خُبزاً من شعير، ومرَقاً فيه دُبَّاءٌ وقَدِيدٌ، قال أنس: فرأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتتبَّعُ الدُّبَّاء من حَوالى الصَّحْفَةِ، فلم أزل أُحِبُّ الدُّبَّاءَ من ذلك اليوم.وقال أبو طالُوتَ: دخلتُ على أنس بن مالك رضى الله عنه، وهو يأكل القَرْع، ويقول: يا لكِ من شجرةٍ ما أحبَّك إلىَّ لحُبِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم إيَّاكِ.

وفى ((الغَيْلانيَّات)): من حديث هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشةَ رضى الله عنها قالت: قال لى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ((يا عائشةُ؛ إذا طبَخْتُم قِدْراً، فأكثِروا فيها من الدُّبَّاء، فإنَّهَا تَشُدُّ قَلْبَ الحَزِين)).

اليقطين: بارد رطب، يغذو غِذاءً يسيراً، وهو سريعُ الانحدارِ، وإن لم يفسُد قبل الهضم، تولَّد منه خِلْطٌ محمود، ومِن خاصيته أنه يتولَّد منه خِلط محمود مجانس لما يصحبُه، فإن أُكِلَ بالخَرْدل، تولَّد منه خِلطٌ حِرِّيف، وبالملح خِلطٌ مالح، ومع القابض قابضٌ، وإن طُبخَ بالسفرجل غَذَا البدن غِذاءً جيداً.

وهو لطيفٌ مائىٌ يغذو غذاءً رطباً بلغمياً، وينفع المَحْرورين، ولا يُلائم المَبْرودين، ومَن الغالبُ عليهم البلغمُ، وماؤه يقطعُ العطش، ويُذهبُ الصُّداع الحار إذا شُرِبَ أو غُسِلَ به الرأسُ، وهو مُليِّن للبطن كيف استُعْمِل، ولا يتداوَى المحرورون بمثله، ولا أعجلَ منه نفعاً.ومن منافعه: أنه إذا لُطِخَ بعجين، وشُوِىَ فى الفرن أو التَّنُّور، واستُخْرِج ماؤه وشُرِبَ ببعض الأشربة اللَّطيفة، سَكَّن حرارة الحُمَّى الملتهبة، وقطع العطش، وغذَّى غِذاءً حسناً، وإذا شُرِبَ بترنْجبين وسَفَرْجَل مربَّى أسهل صفراءَ محضةً.وإذا طُبِخَ القرعُ، وشُرِبَ ماؤه بشىءٍ من عسل، وشىءٍ من نَطْرون، أحدَرَ بلغماً ومِرَّة معاً، وإذا دُقَّ وعُمِلَ منه ضِمادٌ على اليافوخ، نفع من الأورام الحارة فى الدماغ. وإذا عُصِرَت جُرَادتُه، وخُلِطَ ماؤها بدُهن الورد، وقُطِر منها فى الأُذن، نفعتْ مِن الأورام الحارة، وجُرادتُه نافعة من أورامِ العَيْن الحارة، ومن النِّقْرِس الحار.وهو شديدُ النفع لأصحاب الأمزجة الحارة والمحمومين، ومتى صادف فى المَعِدَة خِلطاً رديئاً، استحال إلى طبيعته، وفسد، وولَّد فى البدن خِلْطاً رديئاً، ودفعُ مضرته بالخلِّ والمُرِّى. وبالجملةِ.. فهو من ألطفِ الأغذيةِ، وأسرعِهَا انفعالاً، ويُذكر عن أنس رضى الله عنه أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كان يُكثرُ مِن أكلِه

فى الطب القديم

يساهم فى التخلص من البلغم، ويذهب الصداع اذا شرب او غسل به الرأس.....وهو ملين للبطن كيف استعمل، واذا لطخ بعجين وشوى فى الفرن او التنور واستخرج ماؤه وشرب ببعض الاشربة اللطيفة سكن حرارة الحمى الملتهبه، وقطع العطش واصبح غذاء حسنا.... واذا طبخ القرع وشرب ماؤه بشىء من العسل ازاح ألام الحنجره، واذا دق وعمل منه ضماد ينفع الاورام الحادة فى الدماغ، واذا عصر جرادته وخلط ماؤه بدهن الورد وقطر منها فى الاذن نفعت به الاورام الحاره وايضا تنفع العين......

وفى الطب الحديث

تبين من تحليل القرع انه غنى بفيتامين أ وايضا ب وحوامض اللوسين والتيروزين والبيبوريزين..... ويؤكل القرع المطهو يوميا لطرد السوائل من الجسم مثل( اوزيما ، انصباب وغيره) بحيث يقشر لهذا الغرض مقدار نصف كيلو من الثمره ويقطع مكعبات صغيره تسلق مع كميات من السكر وتهرس لتصبح عجينة رخوه، ثم يضاف قليل من القرفه وتطهى حساء مع الحليب وبدون ملح، ويستمر فى تناول هذا الحساء يوميا لمدة ستة ايام، وبعد توقف بضعه ايام عن تناوله تكرر العملية ثانيه حتى تصل الى النتيجه المطلوبه... ويعالج القرع تضخم البروتستانت عند الشيوخ وما ينتج عنه من اضطرابات التبول اللاارادى.، وذالك باستخدام بذور القرع بحيث تنزع منه القشور وتدق لهرسها قليلا، ثم يضاف اليها الماء الساخن بدون غليان بنسبة فنجان واحد لكل 20 غراما من البذور، وبعد انتظار بضع دقائق يحلى بالسكر ويشرب ساخنا.. ولمعالجة العجز الجنسى تؤخذ كمية متعادلة من بذر القرع والخيار والبطيخ الاصفر، فتقشر وتدق ناعما، ثم تمزج بمقدار من السكر وتؤكل كل يوم بمعدل ثلاث ملاعق



1. ملين للمعدة يمنع الإكتام .
2. ينشط الكبد ، يمنع الريقان .
3. يزيل الصداع و الشقيقة خصوصا ً النوع النفسي ، أكلاً و وضعه موضعياً .
4. مهدئ للاعصاب و امراض النفس .
5. مدر للبول يفتت الحصى و الرمل ، يزيل التهابات الكلى ، ينشط الكلى ويقوي وظائفها .
6. يكسر العطش و يزيل الحرارة و الحمى .
7. ينفع امراض الصدر و السعال .
8. ينشط اللثة و يكافح اوجاع الاسنان .
9. يستعمله اصحاب معامل المربيات لغش المربى ، لأنه لا لون له و لا طعم فيمكن إضافته مع اي فاكهة فيعطي نفس الطعم و الرائحة .
10. هو ملين للطبيعة وفي كميات كبيرة يساعد على القيء و الاستفراغ بسبب مادة تسمى Melonemetin .
11. بذره طارد للدود و خاصة الدودة الوحيدة .
12. يعالج امراض الجهاز البولي و مشاكل غدة البروستات .



وفي النهاية اعجبني بعض ما قاله الفراهيدي فعلاً تنطبق عليك واللي ما جبته من كلامه ما ينطبق عليك :

رجل لايدري ويدري انه لايدري فذلك الجاهل فعلموه

ورجل لايدري ولايدري انه لايدري فذلك الاحمق فأرفضوه .