نفساني - عرض مشاركة واحدة

18-02-2017, 03:32 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفرٌ من الجن

راجع الرد اعلاه وسوف تجد الدليل على ان مقصد علماء الفقه والشريعة من ظنية الثبوت هو عدم الجزم بأن حديث الواحد صح نسبه الى الرسول فعلا فقد قال العلماء خبر الواحد لا يثبت الا بالتواتر لأن احتمال الخطأ والسهو والتدليس وارد فيه

المقصود بالظني هو كما قلت لك في الامور الاعتقادية يا اخي هداك الله .. ارجوك تفقه وحاول تستوعب كلامي .
يبدو أنه يصعب عليك الاستيعاب من كلام السلف ولذا لا بأس سأضرب لك مثالا ع الواقع لكي نقرب الصورة اكثر لذهنك .

انت وعائلتك ذهبتم في في سيارات الى نزهة برية .. ثم قام والدك بالذهاب الى شراء بعض الاحتياجات للنزهة .. وفجأة وأنتم جالسون جاء إليكم اخوك الصغير وقال لكم أرى سيارة أبي واقفة وكأنها متعطلة خلف الجبل .. هو يجزم بها ويؤكد رؤيتها وأنتم تقولون له يمكن أن تكون شبيهة بها وليست هي فيؤكد لكم بأنها هي فعلا بشكلها ولونها .

في هذه الحالة هل ستقول إن خبر اخي هذا ظني ولايجزم به وسنجلس في مكاننا حتى يعود ابانا من السوق ومن ثم نتأكد من هذا الخبر الصحيح .!
(تكذيب الحديث على أنه ظني)

أم ستقول لن نصدق وسنجلس في مكاننا حتى يأتينا خبر مؤكد عن طريق أحد المارة .!؟
(الاكتشاف الطبي والتجارب التطبيقية)

أم أنك ستقول لا والله كلام اخي مؤكد بالنسبة لي وسنهب للتحقق من ذلك ان كان هو أو سيارة اخرى شبيهة بها .!؟
(العمل بحديث الآحاد والاحتجاج به)

طبعا جوابك هو الأخير أليس كذلك .!؟
وهو تصديق خبر الأخ والعمل به والذهاب ناحية السيارة .. ولكن يبقى الأمر ظني في اعتقادك وايمانك بأن يكون هو والدك فعلا أم غيره .!

خلاصة المثال /
هل الظن هنا له تأثير على عملك بخبر اخوك .. انت قمت وعملت وذهبت واحتجيت بناء ع خبر اخوك وانت في قرارة نفسك لم تتيقن من أنه أباك .. وبقي الأمر ظنيا وبقي خبر اخوك ظني يفيد العمل والذهاب الى السيارة ويفيد الظن حيث أنه لم يؤكد بأنه رأى اباك .!

فكان خبر اخوك الظني لم يؤثر ابدا على أخذك بقوله وذهبت الى تنفيذ الخبر بكل ارادة وعزيمة وتصديق

والظن معناه عند اهل اللغة : هو الشك واليقين
وهناك ظن راجح وظن مرجوح وله أدلة كثيرة ع ذلك .

ملاحظة أخي نفر //
لا تقولي بتصل على ابوي واتأكد منه .. يامسلم مافيه اتصالات لاتحرق المثال علينا بالكاد رتبناه .. ارجوك لا تحوس القصة يابو تكفى

تدري خلني اوثق العلم .. المنطقة اللي فيها ابوك مافيها ارسال وانت جوالك ابو كشاف وطافي .

هل توضحت لك الصورة اخي نفر .. ارجو ذلك .!؟

طبعا العلماء الذين قالوا بأن الاحاد يفيد الظن ولايفيد العلم كان هذا قصدهم من الظني اي بالاعتقادات الغيبية وإلا فهم يقرون ويؤكدون ويلزمون العمل والاخذ به اي بالحديث .

وبالأخير هذا رأي بعض العلماء وهو مردود من قبل جمهور العلماء .. حيث أنهم على القول بأن خبر الاحاد يفيد العلم والعمل معا .. ويعتقد به يقينا ويحتج به عملا .!

وسأسوق لك الأدلة الشرعية تباعا بحول الله ولن اتوقف عند آراء العلماء فقط مثلك .. الرأي شيء والدليل شيء آخر ،،،