المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماندوزا

اهلا بك اخوي

لا بأس بأن تسأل وتأخذ الرأي و الرأي المضاد فكل هذا جيد للوصول لما يريح القلب

اخي الايمان يا صديقي هو التصديق ، اي ان تصدق ان هذا كتاب الله و تصدق ان الملائكة موجوده وتصدق بالقدر .... الخ

وليس كما تعتقد


القرآن هو شفاء لما في الصدور ، اي ان القرآن يشفي الشكوك المتعلقه بالاديان السابقه و يعطي الحقائق ليصدق الشخص و يصل لمرحلة شفاء الصدر


القرآن راحه وطمائنينه وان كان يسبب للتعب والخمول فهذا بسبب العامل النفسي و لا يوجد مرض روحي يجعلك تنفر من الدين وان كان يوجد فهذا يتطلب دليل شرعي من الكتاب و السنه ( كما قلت ينفرك من الدين )


التعب من القرآن والتكاسل عن الصلاة يكون بسبب الامور النفسيه و السبب ان الاشخاص يربطون كسلهم الديني بالقرين او ما شابه وانه يجبرهم و الحقيقه ان ما يرونه هو السبب بكسلهم فكلما يأتون يشتكون يخرج لهم احد ويقول انت لا تصلي جيدا انت بعيد عن الله ولهذا لم تشفى ... فيبدأ ينفر من الدين و يشك اكثر واكثر فيصبح عقله الباطن يخبره ان سبب عدم شفائه ان القرين يجعله يتعب من الصلاة والقرآن .....الخ فلا يجد مخرج


موضوع الفيتامينات سبب الامراض النفسيه و كما قلت ان كثير من الاطباء اجمعوا ،، اي ان هذه اصبحت حقيقه علميه والبينة على من ادعا .... لذا وجب عليك كتابة الاجماع هذا من متحدث بوزارة الصحه لان الاجماع بالامور العلميه هي من مؤسسة رسميه فأرجو وضع رابط المؤسسة الرسميه المجمعه على ذلك


............


الدنيا ابسط مما تعتقد ،، فالامور النفسيه هي امراض تعالح بأدويه ،، ان اصبح ترك الدواء يجعل الشخص ينتكس فلا بأس سأخذ الدواء مره اخرى و اخرى واخرى و مائة مره لو احتجت ... فأنا لست مستعدا ان اعيش السنوات المتبقيه من حياتي ابحث عن الوهم و اكون في المنزل ك الجدار


الامراض الروحيه واضحه جدا و هي مذكورة في السنة النبويه و اذا قرأت السنه جيدا لرأيت ان ثلاثة ارباع ما نراه الان مجرد اوهام لا اكثر


سواء كنت مريض نفسي ام لا ، سأقرأ القرآن واصلي واصوم وازكي و احج لاني اريد النجاة في الاخره ... ولهذا نحن نصلي و نصوم ... لا لنعالج مرضا معين بل لنفوز في الاخره

ولا تنسى قول الرسول العهد الذي بيننا و بينهم الصلاة ، فمن تركها فقد كفر


لم يقل من تركها فقد اصبح مريض او افلس او اصبح حظه عاثر

لذا هناك احكام لصلاة المريض اخي الفاضل


اتمنى ان الصورة و صلت

وتذكر لست هنا للمجادله ابدا ، ان اردت رأيي اعطيتك رأي ان اردت ان تعرف ماذا اعتقد بأمر ما اعطيتك اعتقادي اما نقاش و مجادله فأنا لا اريد لاني اعلم جيدا نهاية المناقشات هنا

بالتوفيق