24-01-2018, 04:33 AM
|
#3
|
عضو موقوف
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 57865
|
تاريخ التسجيل : 12 2017
|
أخر زيارة : 03-05-2019 (02:58 PM)
|
المشاركات :
717 [
+
] |
التقييم : 10
|
الدولهـ
|
الجنس ~
|
|
لوني المفضل : Black
|
|
أولا لا يوجد شيء اسمه (مرض روحي) فهذه العبارة الشائعة عند بعض الناس غير صحيحة اطلاقا لأن روح الانسان ليس لها علاقة بالحياة والموت او المرض اطلاقا
فالحياة والموت والمرض هي من خصائص النفس والجسد وليست من خصائص الروح فالنفس هي التي تمرض وتموت والبدن هو الذي يمرض والروح ليس لها علاقة بالمرض ولا بالحياة ولا بالموت
والله ذكر في القرآن ثلاثة انواع من الانفس وهي
1- النفس الأمارة بالسوء
2-النفس اللوامة
3- النفس المطمئنة
والاخير صاحب النفس المطمئنة هو الانسان الذي لا يجزع ولا يحزن ولا يصيبه هم ولا كدر
قال تعالى :
أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64)
واما بالنسبة للصلاة فعليك ان تدرك المعنى الحقيقي للصلاة وهو الدعاء
فلو تدبرت سورة الفاتحة لوجدت انها عبارة عن دعاء للنفس بالهداية (اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين)
وهذا الدعاء وحده يكفي لهداية الانسان فلو هداك الله لجعل نفسك مطمئنة وخالية من الجزع
والصلاة يجب ان تكون بخشوع وتفكر لمعانيها الحقيقية وليس مجرد حركات جوفاء نؤديها ببال مشغول وسرحان
فصلاة ركعة واحدة بخشوع وتفكر خير من ألف ركعة بلا خشوع
والانسان الذي يصلي بغير خشوع فهذا لا معنى لصلاته ابدا ( وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ)
ولذلك قبل دعائك بالشفاء من مرضك ادعو الله ان يهديك الى صراطه المستقيم ويتولاك في عباده الصالحين
ومن يتقي الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب
اللهم لئن لم تهدني ترحمني لأكونن من الضالين
وحافظ على دعائك لنفسك بالهداية واطلب من الله دوما ان يحبب اليك الايمان ويزينه في صدرك ويكره اليك الكفر والفسوق والعصيان
واما بالنسبة لقراءة القرآن فالقرآن معروف انه شفاء لما في الصدور ولا يزيد الظالمين الا خسارا
وقراءة القرآن يجب ان تكون قراءة واعية وبتدبر لمعانيه وفهم لمغازيه وأخذ العبر من قصصه لأن القرآن لا يقرأ كما تقرأ الصحف والمجلات
|
|
|