نفساني - عرض مشاركة واحدة

20-04-2025, 06:41 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متزوج ولكن!

اخوي الهجام اعرف ناس فيهم فصام متزوجين وامورهم ماشيه واعرف من عليه قل صح وعقله مثل عقل الطفل ومتزوج .. فما بالك بالعاقل الفاهم لو كان فيه اكتئاب او قلق او يعاني من هلع كل هذي الامراض لا تمنع الشخص من ان يتزوج ..
بسألك ماذا عن مريضة ثنائي القطب من ياخذها !!! تجلس بالبيت خلاص ؟ طبعا لا
مريض ثنائي القطب يتقدم لوحده مثله ومن لديه فصام يتقدم لمن لديها فصام وهكذا والله انها امراض لاتمنع الزواج اطلاقا بل مايمنعه ان يكون سليما معافا ولكنه للأسف لايفرق بين حلال وحرام ولديه سوابق وسجون ومحاكم وعقوق الخ هذا الي نقول له انت مانت قد المسؤولية ..

أخي الكريم رأيي كان واضحاً ولا أريد إعادة سرده مرة أخرى ، وهذا كلام الدكتور محمد عبد العليم حفظه الله عندما سألته إحدى الفتيات عن شاب تقدم لها وبه ثنائي القطب :

كل حالة يجب أن تُؤخذ على حدة، فلا نستطيع أن نقول: إن جميع مرضى الاضطراب الوجداني ثنائي القطب يمكن أن يتزوجوا، ولا نستطيع أن نقول: إن جميعهم لا يمكن أن يتزوجوا.

التقييم يقوم على أسس: ما ترينه أنت من أحوال هذا الشاب، نظرتك له وتصرفاته وطريقة كلامه، هذه من العوامل التقييمية المهمة، بعد ذلك تقييم الطبيب وما يقدمه من تناصح، وأنت قمت بهذه الخطوة.

النقطة الثالثة هي: مدى استعداده للاستمرار على العلاج – هذه مهمة جدًّا – ومدى استعدادك أنت أيضًا لمساندته ومساعدته في هذا السياق.

هذه هي العوامل التي تُحدد إن كان يستطيع أن يقوم بواجباته كزوج أو لا، ما دام الطبيب قد أكد لك أنه يستطيع أن يتزوج، ومن خلال حكمك أنت عليه، وما دام مستعدًا لتلقي العلاج، فأعتقد أنه ليس هنالك ما يمنع الزواج، بشرط أن تكون هنالك مصارحة ومكاشفة.

رابط الاستشارة :

https://www.islamweb.net/ar/consult/...82%D8%B7%D8%A8

وبالنسبة لمرضى الفصام الذين ذكرت أنهم تزوجوا ، فهذا أيضاً ينطبق عليه نفس الكلام السابق ، وهذا كلام الدكتور محمد عبد العليم بشأنه :

أخِي الكريم: بالنسبة لمرض الفصام وغيره من الأمراض النفسية: تحديد المقدرات الاجتماعية التي تؤهل الإنسان للزواج هو أمرٌ نسبي، وهذا يتفاوت من إنسانٍ إلى آخر، وأنا بفضل من الله تعالى كنت أرأسُ لجنة مختصة في هذا الأمر، أي تُقرر مدى صلاحية المريض للزواج.

والأسس العامة التي أرى أنها أسس مُحكَّمة أفضل، هي أن نعرف هل هذا المريض يعرف معنى الزواج، ومتطلبات الزواج -المتطلبات الأساسية، وهي أن عقد الزواج عقد وميثاق غليظ ومهم-؟

الأمر الثاني: موضوع المعاشرة الزوجية، موضوع الإنفاق على الزوجة، حقوق الزوجة، حقوقه كزوج... هذه أشياء أساسية.

والأمر الثالث هو: أن هذا الشخص لا يشكل خطورة على الزوجة.

والأمر الرابع طبعًا: موضوع الإنفاق.

إذًا: هذه إذا توفرت أعتقد أنه يصلح للزواج ولا شك في ذلك، فأرجو أن تجعلوا هذا هو المقياس العام الذي من خلاله يُقرر إن كان هذا الأخ يستطيع أن يتفهم المتطلبات الزوجية أم لا، وحين نطالبه بالمتطلبات الزوجية لا نطالبه بالحد الأقصى، إنما نطالبه بالأشياء الأساسية التي يجب أن يُدركها ليكون مؤهلاً ليكون زوجًا، ولا بد أن نعرف أنه يستطيع أيضًا أن يُقيم عقدًا شرعيًا، يعني أنه يملك الأهلية لهذا الأمر، وهذه الأمور لا تتطلب مختصًا في بعض الأحيان، فعامة الناس يستطيعون أن يقدرون الشروط التي ذكرتها أيها الفاضل الكريم .

رابط الاستشارة :

https://www.islamweb.net/ar/consult/...B0%D9%84%D9%83

وأنا لا أوافقك بالطبع على قولك :

اقتباس:

بسألك ماذا عن مريضة ثنائي القطب من ياخذها !!! تجلس بالبيت خلاص ؟ طبعا لا
مريض ثنائي القطب يتقدم لوحده مثله ومن لديه فصام يتقدم لمن لديها فصام وهكذا

لأن هذا الأمر أنا لا أتكلم فيه بالعاطفة بل أتكلم فيه بالعقل ، فسؤالك تجلس بالبيت وخلاص أجيب عنه بنعم إن كانت لا تستطيع الزواج وتحمل مسئوليته ، أما إن كانت تستطيع الزواج وتحمل مسئوليته ولو الحد الأدنى فيمكن بحسب الشروط التي ذكرها دكتور محمد عبد العليم .

ودعك أخي من أمر العواطف تماماً وتكلم بالمنطق ، بعض مرضى الفصام عندما يشتد عليه مرضه أو يكون خارج السيطرة يخرج بالسكين على أهله يريد قتلهم وعند السيطرة على مرضه يكون مسالماً ، لو تزوجت أنت امرأة بها فصام وحالتها غير مستقرة ربما تأتيها نوبة هياج مثلاً كل فترة ولو كل عدة أشهر مرة وقد تخرج بالسكين عليك أو تطعنك بها في نومك هل ستأمن أن تنام بجانبها على فراش واحد أو تأمن على أطفالك الصغار وهم معها وأنت في العمل ؟ هذا هو المقياس أخي الكريم أنت تفتقد الأمان معها وهذا سيجعل حياتك جحيماً ، وهذا ما رأيت عشرات من شكاوى من يكون أزواجهم بمرض مثل هذا أنهم يفتقدون الأمان ويخافون منهم وإنما استمرارهم في حياتهم معهم بسبب الشفقة أو المال أو خوفاً من تشرد الأبناء وتكون حياتهم الزوجية لا تطاق .

أما الحالة المستقرة المسالمة التي حتى لو ساءت لا تسبب الأذى مثلاً لمن حولها ويمكن السيطرة على تقلباتها بسرعة وتستطيع تحمل الزواج فهذا أنا لا أقول بمنع الزواج منه أو منها بشرط المصارحة قبل الزواج .

وأما تقدم مريض ثنائي القطب لمن هو مثله أو مريض الفصام لمن هو مثله فهذا لا أنصح به البتة لأن المريض يحتاج في وقت تعبه إلى من يسانده ويستطيع حمل نصيبه من المسئولية حتى يتعافى ، فلو كان الاثنين بهما نفس المرض وأصابهم التعب معاً وهذا أمر ممكن جداً بحسب الحالة فمن يحمل مسئوليتهما معاً ؟ ومن يتحمل مسئولية الأبناء الصغار إن زاد المرض على كلا الأبوين معاً ؟

ثم بشأن الأبناء الصغار إن كان أحد الوالدين مريضاً بالفصام فاحتمال توريثه للأبناء 10-15% ، وأما إن كان كلا الوالدين مريضاً بالفصام فاحتمال توريثه للأبناء 40-50% ، وأما بشأن ثنائي القطب فإن كان أحد الوالدين مريضاً بثنائي القطب فاحتمال توريثه للأبناء 10-20% ، وإما إن كان كلا الوالدين مريضاً بثنائي القطب فاحتمال توريثه للأبناء 40-70% ، ولذلك قبل أن تقرر بشأن هذا لابد أن تضع نفسك مكان الإنسان السليم الذي يريد الزواج بالمريضة وأيضاً مكان والد الفتاة التي يريد المريض التقدم إليها لا أن تنظر فقط بعين الشفقة إلى المريض لأن الأمر ليس له منظور واحد فقط .

وفي الختام فالزواج مسئولية أخي الكريم فمن استطاع حملها فليتزوج ومن لم يستطع فلا يفعل وهذا الكلام لا يقاس بالعاطفة ، وكما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير" فقد قال أيضاً عندما أتته فَاطِمةَ بنْتِ قَيْسٍ رَضِيَ اللَّه عَنْها وقَالَتْ : إنَّ أَبَا الجَهْمِ ومُعاوِيةَ خَطباني؟ فَقَالَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (أمَّا مُعَاوِيةُ، فَصُعْلُوكٌ لاَ مالَ لَهُ، وأمَّا أَبُو الجَهْمِ فَلاَ يضَعُ العَصا عنْ عاتِقِهِ وفي روايةٍ لمسلمٍ: وأمَّا أبُو الجَهْمِ فضَرَّابُ للنِّساءِ) فهناك أشياء معتبرة في الزواج ، ولابد من الحكمة في الاختيار فما لا ترضاه لنفسك فلا ترضه للآخرين وما لا ترضاه لابنتك فلا ترضه أيضاً لبنات الناس . والله أعلم .