نفساني - عرض مشاركة واحدة

01-04-2007, 02:34 AM

الأستاذة القديرة جانين : وفقكِ الله ورعاكِ ..
قلتي بارك الله فيكِ :

اقتباس:

لكننى بحثت فى ردك رغم استفاضته لم تعطنى مبرر لما هذا صاحب الحق حينما نواجهه بحقيقة مقصده ينكر ويدعى ان من يواجهه هو السئ الظن.
لو كان هذا المراوغ صاحب رسالة ما تملص منها.

حتى لايقول عني من يقرأ ردي أنني مراوغ أو أحاول أن ألف وأدور على أمر غير مبرر ..
ياسيدتي : إن من شيم الرجال الأسوياء الوضوح في كل أمورهم .. ولكن عندما تواجهين في هذه الحياة أناسا مرضى أيا كانوا في العمل أو الشارع أو في العائلة أو حتى يكونوا جيرانا في العمارة ،أو قد يكون زوجا أو تكون زوجة فالوضوح معهم يتعبكِ جدا ..
تعالي معي يارعاكِ الله لنعطي هذه الصفات مسميات اخرى :
(( كذب ، خيانة ، كراهية ، ضعف ، هزيمة ، خداع ، تورية ، مداهنة ، فلسفة ، تصنع ))
لاأظن انها تحتمل تفسيرا آخرا غير أنها صفات غير صادقة فيمن يحملها .. أليس كذلك؟

أنا لاأقصد أن نخادعهم ونكذب عليهم ونعطيهم غير الحقيقة فأنا لاأعني هذا لعلمي وعلمكِ أن المؤمن لايكذب وهذا أمر مسلمّين به بالطبع .. ولكن أستخدام الذكاء والمراوغة المحمودة تعطي للمقابل أنك معه في فكرته التي يطلبها منك مع الحفاظ على السلوكيات الحسنة التي لاتؤدي ألى أنحراف العقل والشخصية ولا تجرنا الى سيئة نحن غير محتاجين اليها..

اقتباس:

طالما هذا صفة فيك يا أستاذ ابو مروان فمن الطبيعى ان تدافع عنها وتظهر مبرراتها وجوانبها الايجابية لكن انت ايضا احترم فكرنا وانسانيتنا وقل لنا حل هذا التناقض

أنتي ومشرفكِ العام ترونه تناقضا يا أستاذة جانين ، أنا لاأراه ذلك وهذه وجهة نظري وليس بالضرورة أن تأخذوا بها أو ترفضوها فأنتي طرحتي هذا الأمر للنقاش وأظن أن كل واحد هنا طلبيتي منه أن يشارك وأن يدلوا بدلوه .. ومن قال لكِ أنني جرحت فكركِ وانسانيتكِ فأنا لم أكتب ذلك ولم ألمحّ في هذا الأمر ، فأتهامكِ بارك الله فيكِ خطير جدا ويحتاج له دليل حتى تقيمي عليّ الحجة في أنني لاأحترم أفكاركم وأنسانيتكم..
أنا لم أتوقع أن تصدر هذه الكلمة من قلم رائع وناضج ومتزنّ مثل قلمك أستاذتنا جانين ..!!
أنتي تطلبين مني حل لتناقض أنا لاأراه ..
عندما نحكمين أو تطلقين حكما بأنني لاأحترم فكركِ او انسانيتكِ ، فلا بد أن يكون لديكِ بارك الله فيكِ تصورا سليما عن ما كتبته صراحة تصريحا لاتلميحا ، لأن الحكم على الشئ فرع عن تصوره، ومتى كان هذا التصور خاطئاً، فبالتالي يكون ما بني عليه خاطئاً أيضاً .. وشكرا

اقتباس:

ونعود لنقطة البداية ان كانوا اصحاب حق فلما ينكرون هذا الحق ويكتفون باللف والدوران واتهام من يكشفهم انه سئ الظن او على راسه بطحة

أسمعي بارك الله فيكِ :
أذا أردنا أن نقوم بوضع خط متعرج ونقول للناس امشوا عليه فأن الجميع سيلف وسيدور لكي يصل للنهاية ، وأذا رسمنا خطا مستقيما فإن كل من يمشي عليه سيسير مستقيما .. فصاحب الحق أحيانا يأخذ حقه باللف والدوران وقد ياخذه بشكل واضح وبينّ ..
أكرر للمرة العاشرة أنني لاأؤمن باللف والدوران بشكله الخبيث الممقت الكريه فأنا لاأحبه ولاأدعوا اليه ..

- في حال جاء يوم على الرجال مُنعوا فيه من استعمال كلمة : "أحبك يازوجتي "، ما هو التعبير الذي يستخدمه الأزواج ليعبروا لزوجاتهم عن مشاعرهم ؟
- أنا بالنسبة لي سألف وأدور واراوغ عليها حتى أمنح زوجتي كلمة تفهم منها أنني أحبها ..

- قبل أيام كتب أخي وحبيبي ابن الرياض موضوعا جميلا جدا وفيه يشكو قساوة والده عليه وووو
رد عليه الأخ ابو عمر بقوله : إن علمت أن لا فائده مرجوه من الناس ، فلا بد من الإجتهاد والإعتماد على نفسي لكي أخرج من حالتي التي اعاني منها ،،،

عندما أوصاه بالأجتهاد فهو يعني أن يقول له : حاول أن تبدع ، أن تجدد من أساليبك ، أن تجد لك مخرجا أمام هذه المعضلة ، أن تجد وسيلة توصلك لمرادك .. أن ترضيه .. أبدع معه حتى تصل لمرادك ..
طيب لو قلنا لأخينا ابن الرياض أن والدك كبير بالسن وكبار السن لهم أجراء ووسيلة تختلف عن التعامل مع من هم في سنك أو اكبر منك بقليل .. هل اذا قلنا له : كن سياسيا معه حتى لو صل بك الحال أن تغيّر من اسلوبك المعتاد لتصل لأرضائه ومن قبل لأرضاء الخالف سبحانه وتعالى .. هل نحن مخطئين بأعطائه هذا الحل ؟
أقرأي ماكتبه أخي ابن الرياض في موضوعه : هذا هو جنوني الحالي ..!!

....
كما أتساءل :
نحن كأبناء قد نرتدع لأمر الله بالبر بالوالدين ولكن كآباء من يوصل لهم أضرار ماهم
عليه من إضرار الأبناء ... ؟
أم أن على الأبناء الصمت والقبول على أي طريقة كانت ... ؟
ألا يعلم الآبـــاء أنهم من الممكن أن يتسلطوا على أبنائهم دون أن يشعروا ....؟
الأبداع في خلق أفكار جديدة هو المطلب ومن الأبداع في هذه العبادة أقصد - بر الوالدين - هو وحتى لو نصل لآرضائهم ألى أن نضغط على أنفسنا ونتنازل عن بعض كرامتنا .. عندما قال ديكارت : " أنا افكر إذن أنا موجود "
عندما أباح الدين السلامي الحنيف الكذب في حالات فهي للدين فقط وليس للتعاملات والمعاملات بين الناس ..
عندما قال الرسول الكريم " الحرب خدعة " فإنه لم يكن يامرنا ان نكون مخادعين في حياتنا وهذا ما أعنيته في أستخدام مثل هذه الصفات في بعض المواقف التي لاتجرنا نحو سيئة أو ذنب ..
ففي قصة الحجاج بن علاط عندما قدم مكة زمن فتح خيبر وكان له فيها أهل ومال فكذب على أهل مكة بادعائه أن الرسول والصحابة قد هزموا وأنه قدم ليأخذ ماله ليشتري مما استُبيح من أموالهم، ومن هذا الخبر استدل أخل العلم على جواز الكذب ..
السبب بارك الله فيكِ أسمعي هذه الجزئية يا استاذة جانين ودققي فيها :
السبب : لإظهار أهل البدع والشركيات وأهل الفرق الباطلة من روافض وزنادقة وأهل علمنة وحداثة وغيرهم بمظهرهم المخزي لكي لا يغتر بهم عوام المسلمين ..

قالَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أُمَّهُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ:
.. وَلَمْ أَسْمَعْه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ الْحَرْبُ وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا..

- هناك سبب أذن يدعونا ان نستخدم اسلوبا معينا لم يعتد عليه الناس في وقت محدد غير مخالف لأمر الدين بأسلوب محبب لنصل له لبر الأمان بدون القتراب للمحرمات حتى لو لم يعتدّ عليه الناس ويرونه خاطئا والنوايا يعلم بها رب العزة والجلال .. وهذا ما أردت أيصاله لكِ وفقكِ الله .. والله اعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد ..