04-05-2009, 08:48 PM
|
#40
|
عضومجلس إدارة في نفساني
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 20381
|
تاريخ التسجيل : 06 2007
|
أخر زيارة : 30-10-2014 (10:48 PM)
|
المشاركات :
9,725 [
+
] |
التقييم : 167
|
|
لوني المفضل : Cadetblue
|
|
اقتباس:
من منكن تأخذ ما تريد في الوقت التي تريد ؟
من منكن مرضت في الليل فقام الزوج مذغورا مسرعا بها الى المستشفى بدون مقدمات منها تشعره بقمة الألم ؟
من منكن تطلب حاجتها المادية لمرة واحدة فقط فتأخذها دون إلحاح ولا رجاء ؟
من منكن يتصل بها أخوها أو ابوها مرة اسبوعيا على الأقل ؟
من منكن يسألها ابوها أو اخوها عن حاجتها اليوميه إن كانت عزباء في بيت والدها ؟
من منكن تستطيع التحدث بالجوال بصوت منخفظ أمام أهلها دون أن يعرفو من المصتل بها ؟
|
وكم عدد النساء الاتي يعطين ازواجهن وابائهن واخوانهن الاهتمام والرعايه ؟؟
وكم هن الواتي يعطين اولياء امورهن مايريدون متى ما طلبوا من مره واحده؟؟
وكم هن الواتي تشرفن على تتطبيب اولياء امورهن ومراعاتهم اثناء مرضهم ؟؟
وكم هن الواتي تسألن عن حال ارحامها وعن حاجاتهم ؟
ووووووالقائمه تطول ..
هذه الاسئله خطأ ...هذه سنة الله في الحياة ان تسعى المرأه للرجل وان يسعى الرجل لاهل بيته واكفائهم .. ولابد من الاستثناءات والاشكاليات في الحياة ..
لماذا لابد ان تعطى المرأه ويمنع الرجل ؟؟!!
ان تحرر المرأه وخروجها عن طاعة الرجل دليل فساد المجتمع وهلاكه ..المرأه تحتاج لمن يقومها ويمنعها عن شهواتها وكل ماتتمناه دون افراط او تفريط ...اليوم بدها تخرج مع من تشاء في الوقت الذي تشاء تتكلم مع من تريد بالمظهر الذي تريد ونطالب الرجل الرجل المسؤول بالصمت والرضا لماذا ؟؟ في احدى المراكز هنا في المملكه خرجن مجموعة فتيات نعم يرتدين عباءات لكن مجرد مظهر مفتوحه من الامام ويقال ان هناك مايسمى لباس تحت العباءه فتيات دون محارم ما بعرف كيف خرجن من منازلهن اين اولياء امورهن والله ليسئلون عن هذه الامانه ...ما ان رأى الشباب جرأت هؤلاء فتجرأ الشباب وحصل تجمعات حتى جاءت قوات الامن وقامت بتفريق هذه التجمعات ...
هذا ماسيحدث اذا طالبنا المرأه بان تخرج وتعود بدون اذن او استئذان ...اذا حصلت المرأه على كامل حريتها فستهلك وتهلك المجتمع كله الا من رحم الله لانها هي الاساس طبعا المسأله نسبيه وليست عامه اذا فتحت المجال على مصراعيه فستكون نسبة الفساد والمفسدات اعلى من الصلاح والمصلحات والله الهادي الى سواء السبيل ..
|
|
|