اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الحديث لا يؤخذ على ظاهره
والدليل على أن القصد ليس النفي الظاهر - وهناك شروحات مختلفة حول هذا الحديث ولكل مجتهد نصيب .
لأن الأخذ بالاسباب واجب شرعي
ثانيا - الرسول صلى الله عليه وسلم رقاه جبريل
الرسول صلى الله عليه وسلم رقى الحسن والحسين
سيدتنا عائشة رضي الله عنها رقت سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
والصحابة الكرام قاموا بذلك
الأولى إن كان الأمر على ظاهره ان لا يقوم ملك من الملائكة برقية خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم.
وقد ورد اكثر من توضيح من مفسرين الحديث بامكان الكاتبة ادراجها لتعم الفائدة
وانا ارى ان ترك الرقى والتداوي مخالفة للسنن الكونية والشرائع السماوية |
---------------------------------------------------------------------------
بعد البحث تبين أن للحديث دلالات منها:
1- أنهم لا يسترقون برقى الجاهلية
2- أنهم يتحملون ويصبرون وجزاؤهم الجنة كما في حديث المرأة السوداء التالي
-قال لي ابن عباس : ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت بلى . قال : هذه المرأة السوداء
أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت " إني أصرع . وإني أتكشف . فادع الله لي . قال " إن شئت صبرت ولك الجنة . وإن شئت دعوت الله أن يعافيك " . قالت : أصبر . قالت : فإني أتكشف . فادع الله أن لا أتكشف ، فدعا لها.