الاستعاذة‏:‏

، و‏{‏قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس‏}‏ ‏[‏سورة الناس، الاية‏:‏ 1‏]‏‏.‏ والإستعاذة : طلب الاعاذة والاعاذة الحماية من مكروه فالمستعيذ محتم بمن استعاذ به ومعتصم به والاستعاذة انواع‏ :‏



الاول‏:‏ الاستعاذة بالله تعالى وهي المتضمنة لكمال الافتقار اليه والاعتصام به واعتقاد كفايته وتمام حمايته من كل شيء حاضر او مستقبل، صغير او كبير، بشر او غير بشر ودليلها قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ‏}‏ الى اخر السورة وقوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس مَلِكِ النَّاسِ اِلَهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ‏}‏ الى اخر السورة‏.‏


الثاني‏:‏ الاستعاذة بصفة ككلامه وعظمته وعزته ونحو ذلك ودليل ذلك قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق‏)‏ ‏[‏اخرجه مسلم، كتاب الذكر والدعاء ، باب في التعوذ من سوء القضاء ودرك الشقاء وغيره‏.‏‏]‏ وقوله‏:‏ ‏(‏اعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي‏)‏ ‏[‏اخرجه الامام احمد 2/25 ، والنسائي 8 /677 ‏.‏‏]‏ وقوله‏:‏ في دعاء الالم ‏(‏اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر‏)‏ ‏[‏اخرجه الامام احمد 4/217 ، وابو داود ‏(‏3891‏)‏ ، واين ماجه ‏(‏2522‏)‏ ‏.‏‏]‏ وقوله‏:‏ ‏(‏اعوذ برضاك من سخطك‏)‏ ‏[‏اخرجه مسلم ، كتاب الصلاة ، باب ‏:‏ ما يقال في الركوع والسجود‏.‏‏]‏، وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حين نزل قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى اَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة الانعام، الاية‏:‏ 65‏]‏ فقال‏:‏ ‏(‏اعوذ بوجهك‏)‏ ‏[‏اخرجه البخاري ، كتاب الاعتصام ، باب ‏:‏ قوله تعالى ‏{‏او يلبسكم شيعاً‏}‏‏]‏‏.‏


الثالث‏:‏ الاستعاذة بالاموات اوالاحياء غير الحاضرين القادرين على العوذ فهذا شرك ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَاَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الاِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا‏}‏ ‏[‏سورة الجن، الاية‏:‏ 6‏]‏‏.‏


الرابع‏:‏ الاستعاذة بما يمكن العوذ به من المخلوقين من البشر اوالاماكن اوغيرها فهذا جائز ودليله قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في ذكر الفتن‏:‏ ‏(‏من تشرف لها تستشرفه ومن وجد ملجا او معاذًا فليعذبه‏)‏ ‏[‏اخرجه البخاري، كتاب ، باب الفتن ، باب‏:‏ تكون الفتنة القاعد فيها خير من القائم‏.‏ ومسلم ، كتاب الفتن ، باب ‏:‏ نزول الفتن كمواقع القطر‏.‏

ولكن إن استعاذ من شر ظالم وجب إيواؤه وإعاذته بقدر الإمكان، وإن استعاذ ليتوصل إلى فعل محظور أو الهرب من واجب حرم إيواؤه.




يتبعـ ,,