الإستغاثة :


ودليل الاستغاثة قوله تعالى‏:‏ ‏{‏اِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ‏}‏ ‏[‏سورة الانفال‏:‏ الاية‏:‏ 9‏]‏‏.‏ ‏
الاستغاثة طلب الغوث وهو الانقاذ من الشدة والهلاك، وهو اقسام ‏:‏


الاول‏:‏ الاستغاثة بالله عز وجل وهذا من افضل الاعمال واكملها وهوداب الرسل واتباعهم، ودليله ما ذكره الشيخ رحمه الله ‏{‏اِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ اَنِّي مُمِدُّكُم بِاَلْفٍ مِّنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ‏}‏ وكان ذلك في غزوة بدر حين نظر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ الى المشركين في الف رجل واصحابه ثلثمائة وبضعة عشر رجلًا فدخل العريش يناشد ربه عز وجل رافعًا يديه مستقبل القبلة يقول‏:‏ ‏(‏اللهم انجز لي ما وعدتني، اللهم ان تهلك هذه العصابة الاسلام لا تعبد في الارض‏)‏ ‏[‏اخرجه مسلم ، كتاب الجهاد، باب ‏:‏ الامداد بالملائكة في غزوة بدر‏.‏‏]‏ وما زال يستغيث بربه رافعًا يديه حتى سقط رداؤه عن منكبيه فاخذ ابوبكر رضي الله عنه رداءه فالقاه على منكبيه ثم التزمه من ورائه، وقال‏:‏ يا نبي الله كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك وعدك فانزل الله هذه الاية‏.‏
ودليل الذبح قوله تعالى‏:‏ ‏{‏قُلْ اِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ اُمِرْتُ وَاَنَاْ اَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ‏}‏ ‏[‏سورة الانعام، الايتان‏:‏ 162، 163‏]‏ ومن السنة‏:‏ ‏(‏لعن الله من ذبح لغير الله‏)‏‏.‏ *


الثاني‏:‏ الاستغاثة بالاموات اوبالاحياء غير الحاضرين القادرين على الاغاثة فهذا شرك؛ لانه لا يفعله الا من يعتقد ان لهؤلاء تصرفًا خفيًا في الكون فيجعل لهم حظًا من الربوبية قال الله تعالى‏:‏ ‏{‏اَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الاَرْضِ اَاِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ‏}‏ ‏[‏سورة النمل، الاية‏:‏ 62‏]‏‏.‏


الثالث‏:‏ الاستغاثة بالاحياء العالمين القادرين على الاغاثة فهذا جائز كالاستعانة بهم قال الله تعالى في قصة موسى‏:‏ ‏{‏اَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الاَرْضِ اَاِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ‏}‏ ‏[‏سورة القصص، الاية‏:‏ 15‏]‏‏.‏


الرابع‏:‏ الاستغاثة بحي غير قادر من غير ان يعتقد ان له قوة خفية مثل ان يستغيث الغريق برجل مشلول فهذا لغو وسخرية بمن استغاث به فيمنع منه لهذه العله، ولعلة اخرى وهي الغريق ربما اغتر بذلك غيره فتوهم ان لهذا المشلول قوة خفية ينقذ بها من الشدة‏.‏




من شرح ثلاثة الأصول .
للشيخ صالح بن عثيمين رحمه الله