أحمد البنا

بيانات اضافيه [ + ]

رقم العضوية : 31331  تاريخ التسجيل :  08 2010  أخر زيارة : 28-03-2025 (06:50 AM)  المشاركات : 1,374 [ + ]  التقييم :  58

لوني المفضل : Cadetblue

باب قوله { فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم } قال بن عباس { عارض } السحاب

[ 4551 ] حدثنا أحمد حدثنا بن وهب أخبرنا عمرو أن أبا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عائشة رضى الله تعالى عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى أرى منه لهواته إنما كان يتبسم قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه قالت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا رجاء أن يكون فيه المطر وأراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية فقال يا عائشة ما يؤمنني أن يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح وقد رأى قوم العذاب فقالوا { هذا عارض ممطرنا

باب تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم { أوزارها } آثامها حتى لا يبقى مسلم { عرفها } بينها وقال مجاهد { مولى الذين آمنوا } وليهم { عزم الأمر } جد الأمر { فلا تهنوا } لا تضعفوا وقال بن عباس { أضغانهم } حسدهم { آسن } متغير

باب { وتقطعوا أرحامكم }

[ 4552 ] حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان قال حدثني معاوية بن أبي مزرد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال خلق الله الخلق فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال له مه قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فذاك قال أبو هريرة اقرؤوا إن شئتم { فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم } حدثنا إبراهيم بن حمزة حدثنا حاتم عن معاوية قال حدثني عمي أبو الحباب سعيد بن يسار عن أبي هريرة بهذا ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرؤوا إن شئتم { فهل عسيتم } حدثنا بشر بن محمد أخبرنا عبد الله أخبرنا معاوية بن أبي المزرد بهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم واقرؤوا إن شئتم { فهل عسيتم }

باب تفسير سورة الفتح وقال مجاهد { سيماهم في وجوههم } السحنة وقال منصور عن مجاهد التواضع { شطأه } فراخه { فاستغلظ } غلظ { سوقه } الساق حاملة الشجرة ويقال { دائرة السوء } كقولك رجل السوء ودائرة السوء العذاب { تعزروه } تنصروه شطأه شطء السنبل تنبت الحبة عشرا أو ثمانيا وسبعا فيقوى بعضه ببعض فذاك قوله تعالى { فآزره } قواه ولو كانت واحدة لم تقم على ساق وهو مثل ضربه الله للنبي صلى الله عليه وسلم إذ خرج وحده ثم قواه بأصحابه كما قوى الحبة بما ينبت منها

باب { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }

[ 4553 ] حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا فسأله عمر بن الخطاب عن شيء فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه ثم سأله فلم يجبه فقال عمر بن الخطاب ثكلت أم عمر نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات كل ذلك لا يجيبك قال عمر فحركت بعيري ثم تقدمت أمام الناس وخشيت أن ينزل في القرآن فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال لقد أنزلت علي الليلة سورة لهي أحب إلي مما طلعت عليه الشمس ثم قرأ { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }

[ 4554 ] حدثنا محمد بن بشار حدثنا غندر حدثنا شعبة سمعت قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه { إنا فتحنا لك فتحا مبينا } قال الحديبية

[ 4555 ] حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا شعبة حدثنا معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية لو شئت أن أحكي لكم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت

باب قوله { ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما }

[ 4556 ] حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا بن عيينة حدثنا زياد هو بن علاقة أنه سمع المغيرة يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أكون عبدا شكورا

[ 4557 ] حدثنا الحسن بن عبد العزيز حدثنا عبد الله بن يحيى أخبرنا حيوة عن أبي الأسود سمع عروة عن عائشة رضى الله تعالى عنها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا فلما كثر لحمه صلى جالسا فإذا أراد أن يركع قام فقرأ ثم ركع

باب { إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا }

[ 4558 ] حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن هلال بن أبي هلال عن عطاء بن يسار عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله تعالى عنهما أن هذه الآية التي في القرآن { يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا } قال في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للأميين أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا

باب { هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين }

[ 4559 ] حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضى الله تعالى عنه قال بينما رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ وفرس له مربوط في الدار فجعل ينفر فخرج الرجل فنظر فلم ير شيئا وجعل ينفر فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال السكينة تنزلت بالقرآن

باب { إذ يبايعونك تحت الشجرة }

[ 4560 ] حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن عمرو عن جابر قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة

[ 4561 ] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا شبابة حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل المزني إني ممن شهد الشجرة نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف وعن عقبة بن صهبان قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني في البول في المغتسل

[ 4562 ] حدثني محمد بن الوليد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خالد عن أبي قلابة عن ثابت بن الضحاك رضى الله تعالى عنه وكان من أصحاب الشجرة

[ 4563 ] حدثنا أحمد بن إسحاق السلمي حدثنا يعلى حدثنا عبد العزيز بن سياه عن حبيب بن أبي ثابت قال أتيت أبا وائل أسأله فقال كنا بصفين فقال رجل ألم تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله فقال علي نعم فقال سهل بن حنيف اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين ولو نرى قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال ألسنا على الحق وهم على الباطل أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلى قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا فقال يا بن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا فرجع متغيظا فلم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على الحق وهم على الباطل قال يا بن الخطاب إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضيعه الله أبدا فنزلت سورة الفتح

باب تفسير سورة الحجرات وقال مجاهد { لا تقدموا } لا تفتاتوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يقضي الله على لسانه { امتحن } أخلص { تنابزوا } يدعى بالكفر بعد الإسلام { يلتكم } ينقصكم ألتنا نقصنا

باب { لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي } الآية { تشعرون } تعلمون ومنه الشاعر

[ 4564 ] حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي حدثنا نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال كاد الخيران أن يهلكا أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله { يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم } الآية قال بن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبا بكر

[ 4565 ] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا أزهر بن سعد أخبرنا بن عون قال أنبأني موسى بن أنس عن أنس بن مالك رضى الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال له ما شأنك فقال شر كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله وهو من أهل النار فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكنك من أهل الجنة

باب { إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون }

[ 4566 ] حدثنا الحسن بن محمد حدثنا حجاج عن بن جريج قال أخبرني بن أبي مليكة أن عبد الله بن الزبير أخبرهم أنه قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي فقال عمر ما أردت خلافك فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما فنزل في ذلك { يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله } حتى انقضت الآية

باب قوله { ولو أنهم صبروا حتى تخرج إليهم لكان خيرا لهم }

باب تفسير سورة ق { رجع بعيد } رد { فروج } فتوق واحدها فرج { من حبل الوريد } وريداه في حلقه والحبل حبل العاتق وقال مجاهد { ما تنقص الأرض } من عظامهم { تبصرة } بصيرة { حب الحصيد } الحنطة { باسقات } الطوال { أفعيينا } أفأعيا علينا حين أنشأكم وأنشأ خلقكم { وقال قرينه } الشيطان الذي قيض له { فنقبوا } ضربوا { أو ألقى السمع } لا يحدث نفسه بغيره { رقيب عتيد } رصد { سائق وشهيد } الملكان كاتب وشهيد { شهيد } شاهد بالقلب { لغوب } نصب وقال غيره { نضيد } الكفرى ما دام في أكمامه ومعناه منضود بعضه على بعض فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد { وإدبار النجوم } وأدبار السجود كان عاصم يفتح التي في ق ويكسر التي في الطور ويكسران جميعا وينصبان وقال بن عباس { يوم الخروج } يوم يخرجون من القبور

باب قوله { وتقول هل من مزيد }

[ 4567 ] حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط

[ 4568 ] حدثنا محمد بن موسى القطان حدثنا أبو سفيان الحميري سعيد بن يحيى بن مهدي حدثنا عوف عن محمد عن أبي هريرة رفعه وأكثر ما كان يوقفه أبو سفيان يقال { لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد } فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط

[ 4569 ] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن همام عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي وقال للنار إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي ولكل واحدة منهما ملؤها فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا وأما الجنة فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا

باب { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب }

[ 4570 ] حدثنا إسحاق بن إبراهيم عن جرير عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال إنكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن اسطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرأ { وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب }

[ 4571 ] حدثنا آدم حدثنا ورقاء عن بن أبي نجيح عن مجاهد قال بن عباس أمره أن يسبح في أدبار الصلوات كلها يعني قوله { وأدبار السجود

باب تفسير سورة { والذاريات } قال علي عليه السلام الذاريات الرياح وقال غيره { تذروه } تفرقه { وفي أنفسكم أفلا تبصرون } تأكل وتشرب في مدخل واحد ويخرج من موضعين { فراغ } فرجع { فصكت } فجمعت أصابعها فضربت جبهتها والرميم نبات الأرض إذا يبس وديس { لموسعون } أي لذوو سعة وكذلك { على الموسع قدره } يعني القوي { خلقنا زوجين } الذكر والأنثى واختلاف الألوان حلو وحامض فهما زوجان { ففروا إلى الله } معناه من الله إليه { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } ما خلقة أهل السعادة من أهل الفريقين إلا ليوحدون وقال بعضهم خلقهم ليفعلوا ففعل بعض وترك بعض وليس فيه حجة لأهل القدر والذنوب الدلو العظيم وقال مجاهد { صرة } صيحة { ذنوبا } سبيلا العقيم التي لا تلد وقال بن عباس والحبك استواؤها وحسنها { في غمرة } في ضلالتهم يتمادون وقال غيره { تواصوا } تواطؤوا وقال { مسومة } معلمة من السيما { قتل الخراصون } لعنوا

باب تفسير سورة { والطور } وقال قتادة { مسطور } مكتوب وقال مجاهد الطور الجبل بالسريانية { رق منشور } صحيفة { والسقف المرفوع } سماء { المسجور } الموقد وقال الحسن تسجر حتى يذهب ماؤها فلا يبقى فيها قطرة وقال مجاهد { ألتناهم } نقصناهم وقال غيره { تمور } تدور { أحلامهم } العقول وقال بن عباس { البر } اللطيف { كسفا } قطعا { المنون } الموت وقال غيره { يتنازعون } يتعاطون

[ 4572 ] حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال طوفي من وراء الناس وأنت راكبة فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور

[ 4573 ] حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال حدثوني عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رضى الله تعالى عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية { أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون } كاد قلبي أن يطير قال سفيان فأما أنا فإنما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور لم أسمعه زاد الذي قالوا لي

باب تفسير سورة والنجم وقال مجاهد { ذو مرة } ذو قوة { قاب قوسين } حيث الوتر من القوس { ضيزى } عوجاء { وأكدى } قطع عطاءه { رب الشعرى } هو مرزم الجوزاء { الذي وفي } وفي ما فرض عليه { أزفت الآزفة } اقتربت الساعة { سامدون } البرطمة وقال عكرمة يتغنون بالحميرية وقال إبراهيم { أفتمارونه } أفتجادلونه ومن قرأ أفتمرونه يعني أفتجحدونه { ما زاغ البصر } بصر محمد صلى الله عليه وسلم وما طغى ولا جاوز ما رأى { فتماروا } كذبوا وقال الحسن { إذا هوى } غاب وقال بن عباس { أغنى وأقنى } أعطى فأرضى

[ 4574 ] حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن مسروق قال قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها يا أمتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب ثم قرأت { لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير } { وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب } ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت { وما تدري نفس ماذا تكسب غدا } ومن حدثك أنه كتم فقد كذب ثم قرأت { يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك } الآية ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين

باب { فكان قاب قوسين أو أدنى } حيث الوتر من القوس

[ 4575 ] حدثنا أبو النعمان حدثنا عبد الواحد حدثنا الشيباني قال سمعت زرا عن عبد الله { فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } قال حدثنا بن مسعود أنه رأى جبريل له ستمائة جناح

باب قوله { فأوحى إلى عبده ما أوحى }

[ 4576 ] حدثنا طلق بن غنام حدثنا زائدة عن الشيباني قال سألت زرا عن قوله تعالى { فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى } قال أخبرنا عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح

باب { لقد رأى من آيات ربه الكبرى }

[ 4577 ] حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله رضى الله تعالى عنه { لقد رأى من آيات ربه الكبرى } قال رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق

باب { أفرأيتم اللات والعزى }

[ 4578 ] حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبو الأشهب حدثنا أبو الجوزاء عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما في قوله { اللات والعزى } كان اللات رجلا يلت سويق الحاج

[ 4579 ] حدثنا عبد الله بن محمد أخبرنا هشام بن يوسف أخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حلف فقال في حلفه واللات والعزى فليقل لا إله إلا الله ومن قال لصاحبه تعال أقامرك فليتصدق

باب { ومناة الثالثة الأخرى }

[ 4580 ] حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري سمعت عروة قلت لعائشة رضى الله تعالى عنها فقالت إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فأنزل الله تعالى { إن الصفا والمروة من شعائر الله } فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون قال سفيان مناة بالمشلل من قديد وقال عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب قال عروة قالت عائشة نزلت في الأنصار كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة مثله وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة نحوه

باب فاسجدوا لله واعبدوا

[ 4581 ] حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس تابعه بن طهمان عن أيوب ولم يذكر بن علية بن عباس

[ 4582 ] حدثنا نصر بن علي أخبرني أبو أحمد حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله رضى الله تعالى عنه قال أول سورة أنزلت فيها سجدة والنجم قال فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه إلا رجلا رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه فرأيته بعد ذلك قتل كافرا وهو أمية بن خلف

باب تفسير سورة القمر { اقتربت الساعة } قال مجاهد { مستمر } ذاهب { مزدجر } متناه { وازدجر } فاستطير جنونا { دسر } أضلاع السفينة { لمن كان كفر } يقول كفر له جزاء من الله { محتضر } يحضرون الماء وقال بن جبير { مهطعين } النسلان الخبب السراع وقال غيره { فتعاطى } فعاطها بيده فعقرها { المحتظر } كحظار من الشجر محترق { ازدجر } افتعل من زجرت { كفر } فعلنا به وبهم ما فعلنا جزاء لما صنع بنوح وأصحابه { مستقر } عذاب حق يقال الأشر المرح والتجبر

باب { وانشق القمر وإن يروا آية يعرضوا }

[ 4583 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة وسفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن أبي معمر عن بن مسعود قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشهدوا

[ 4584 ] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان أخبرنا بن أبي نجيح عن مجاهد عن أبي معمر عن عبد الله قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين فقال لنا اشهدوا اشهدوا

[ 4585 ] حدثنا يحيى بن بكير قال حدثني بكر عن جعفر عن عراك بن مالك عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم

[ 4586 ] حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يونس بن محمد حدثنا شيبان عن قتادة عن أنس رضى الله تعالى عنه قال سأل أهل مكة أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر

[ 4587 ] حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس قال انشق القمر فرقتين

باب { تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر ولقد تركناها آية فهل من مدكر } قال قتادة أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة

[ 4588 ] حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ { فهل من مدكر

باب { ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر } قال مجاهد يسرنا هونا قراءته

[ 4589 ] حدثنا مسدد عن يحيى عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأ { فهل من مدكر

باب { أعجاز نخل منقعر فكيف كان عذابي ونذر }

[ 4590 ] حدثنا أبو نعيم حدثنا زهير عن أبي إسحاق أنه سمع رجلا سأل الأسود { فهل من مدكر } أو مذكر فقال سمعت عبد الله يقرؤها { فهل من مدكر } قال وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها { فهل من مدكر } دالا

باب { فكانوا كهشيم المحتظر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر }

[ 4591 ] حدثنا عبدان أخبرنا أبي عن شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله رضى الله تعالى عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ { فهل من مدكر } الآية

باب { ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فذوقوا عذابي ونذر } إلى { فهل من مدكر }

[ 4592 ] حدثنا محمد حدثنا غندر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن الأسود عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ { فهل من مدكر

باب { ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر }

[ 4593 ] حدثنا يحيى حدثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الأسود بن يزيد عن عبد الله قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم { فهل من مدكر

باب قوله { سيهزم الجمع ويولون الدبر }

[ 4594 ] حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب حدثنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس وحدثني محمد حدثنا عفان بن مسلم عن وهيب حدثنا خالد عن عكرمة عن بن عباس رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك اللهم ان تشأ لا تعبد بعد اليوم فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله ألححت على ربك وهو يثب في الدرع فخرج وهو يقول { سيهزم الجمع ويولون الدبر }

باب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر } يعني من المرارة

[ 4595 ] حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف أن بن جريج أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة وإني لجارية ألعب { بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر }

[ 4596 ] حدثني إسحاق حدثنا خالد عن خالد عن عكرمة عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر أنشدك عهدك ووعدك اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا فأخذ أبو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك وهو في الدرع فخرج وهو يقول { سيهزم الجمع ويولون الدبر بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر }

باب تفسير سورة الرحمن وقال مجاهد { بحسبان } كحسبان الرحى وقال غيره { وأقيموا الوزن } يريد لسان الميزان والعصف بقل الزرع إذا قطع منه شيء قبل أن يدرك فذلك العصف { والريحان } رزقه { والحب } الذي يؤكل منه والريحان في كلام العرب الرزق وقال بعضهم والعصف يريد المأكول من الحب والريحان النضيج الذي لم يؤكل وقال غيره العصف ورق الحنطة وقال الضحاك العصف التبن وقال أبو مالك العصف أول ما ينبت تسميه النبط هبورا وقال مجاهد العصف ورق الحنطة والريحان الرزق والمارج اللهب الأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت وقال بعضهم عن مجاهد { رب المشرقين } للشمس في الشتاء مشرق ومشرق في الصيف { ورب المغربين } مغربها في الشتاء والصيف { لا يبغيان } لا يختلطان { المنشآت } ما رفع قلعه من السفن فأما ما لم يرفع قلعه فليس بمنشأة وقال مجاهد { كالفخار } كما يصنع الفخار الشواظ لهب من نار { ونحاس } الصفر يصب على رؤوسهم فيعذبون به { خاف مقام ربه } يهم بالمعصية فيذكر الله عز وجل فيتركها { مدهامتان } سوداوان من الري { صلصال } طين خلط برمل فصلصل كما يصلصل الفخار ويقال منتن يريدون به صل يقال صلصال كما يقال صر الباب عند الإغلاق وصرصر مثل كبكبته يعني كببته { فاكهة ونخل ورمان } وقال بعضهم ليس الرمان والنخل بالفاكهة وأما العرب فإنها تعدها فاكهة كقوله عز وجل { حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى } فأمرهم بالمحافظة على كل الصلوات ثم أعاد العصر تشديدا لها كما أعيد النخل والرمان ومثلها { ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض } ثم قال { وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب } وقد ذكرهم الله عز وجل في أول قوله { من في السماوات ومن في الأرض } وقال غيره { أفنان } أغصان { وجنى الجنتين دان } ما يجتنى قريب وقال الحسن { فبأي آلاء } نعمه وقال قتادة { ربكما } يعني الجن والإنس وقال أبو الدرداء { كل يوم هو في شأن } يغفر ذنبا ويكشف كربا ويرفع قوما ويضع آخرين وقال بن عباس { برزخ } حاجز الأنام الخلق { نضاختان } فياضتان { ذو الجلال } ذو العظمة وقال غيره { مارج } خالص من النار يقال مرج الأمير رعيته إذا خلاهم يعدو بعضهم على بعض من مرجت دابتك تركتها ويقال مرج أمر الناس { مريج } ق ملتبس { مرج } اختلط البحران { سنفرغ لكم } سنحاسبكم لا يشغله شيء عن شيء وهو معروف في كلام العرب يقال لأتفرغن لك وما به شغل يقول لآخذنك على غرتك

باب قوله { ومن دونهما جنتان }

[ 4597 ] حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن

باب { حور مقصورات في الخيام } وقال بن عباس حور سود الحدق وقال مجاهد مقصورات محبوسات قصر طرفهن وأنفسهن على أزواجهن { قاصرات } لا يبغين غير أزواجهن

[ 4598 ] حدثنا محمد بن المثنى قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد حدثنا أبو عمران الجوني عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من كذا آنيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن

باب تفسير سورة الواقعة وقال مجاهد { رجت } زلزلت { بست } فتت ولتت كما يلت السويق المخضود الموقر حملا ويقال أيضا لا شوك له { منضود } الموز والعرب المحببات إلى أزواجهن { ثلة } أمة { يحموم } دخان أسود { يصرون } يديمون { الهيم } الإبل الظماء { لمغرمون } لملزمون { فروح } جنة ورخاء { وريحان } الرزق { وننشئكم فيما لا تعلمون } في أي خلق نشاء وقال غيره { تفكهون } تعجبون { عربا } مثقلة واحدها عروب مثل صبور وصبر يسميها أهل مكة العربة وأهل المدينة الغنجة وأهل العراق الشكلة وقال في { خافضة } لقوم إلى النار { رافعة } إلى الجنة { موضونة } منسوجة ومنه وضين الناقة والكوب لا آذان له ولا عروة والأباريق ذوات الآذان والعرى { مسكوب } جار { وفرش مرفوعة } بعضها فوق بعض { مترفين } متنعمين { ما تمنون } هي النطفة في أرحام النساء { للمقوين } للمسافرين والقى القفر { بمواقع النجوم } بمحكم القرآن ويقال بمسقط النجوم إذا سقطن ومواقع وموقع واحد { مدهنون } مكذبون مثل لو تدهن فيدهنون { القلم } { فسلام لك } أي مسلم لك إنك من أصحاب اليمين وألغيت إن وهو معناها كما تقول أنت مصدق مسافر عن قليل إذا كان قد قال إني مسافر عن قليل وقد يكون كالدعاء له كقولك فسقيا من الرجال إن رفعت السلام فهو من الدعاء { تورون } تستخرجون أوريت أوقدت { لغوا } باطلا { تأثيما } كذبا

باب قوله { وظل ممدود }

[ 4599 ] حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضى الله تعالى عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها واقرؤوا إن شئتم { وظل ممدود

باب تفسير سورة الحديد قال مجاهد { جعلكم مستخلفين } معمرين فيه { من الظلمات إلى النور } من الضلالة إلى الهدى { فيه بأس شديد ومنافع للناس } جنة وسلاح { مولاكم } أولى بكم { لئلا يعلم أهل الكتاب } ليعلم أهل الكتاب يقال { الظاهر } على كل شيء علما { والباطن } على كل شيء علما { أنظرونا } انتظرونا

باب تفسير سورة المجادلة وقال مجاهد { يحادون } يشاقون الله { كبتوا } أخزوا من الخزي { استحوذ } غلب

باب تفسير سورة الحشر { الجلاء } الإخراج من أرض إلى أرض

[ 4600 ] حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هشيم أخبرنا أبو بشر عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدا منهم إلا ذكر فيها قال قلت سورة الأنفال قال نزلت في بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير

[ 4601 ] حدثنا الحسن بن مدرك حدثنا يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد قال قلت لابن عباس رضى الله تعالى عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير

باب { ما قطعتم من لينة } نخلة ما لم تكن عجوة أو برنية

[ 4602 ] حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضى الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع وهي البويرة فأنزل الله تعالى { ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين }