اهلا وسهلا بك اخي عابر سبيل
واشهد ان للناس عقول ولكن العقول تختلف من شخص الى اخر
والحمد لله اللذي وهبنا العقول لنتفكر في كل ماهو صحيح ومعرفة الحق من الباطل .
ياخي الكريم انا لم اقصدك انت بشخصك الكريم فأنا اعلم بأن الموضوع نقلته لكي الغير يستفيد ولكن انا اتكلم عن الحديث .
والكثر من الناس وخصوصا مع بدايات العولمه وتساوي الروؤس وانا اقصد في العلم طبعا تشاكلت على الناس امور كثيره ومن اهمها في اصول العقيده نسأل الله العفو والعافيه ولا احب ان اتطرق كثيرا لهذه المواضيع لانها ليست محور نقاش ولكن ماريد ان ابينه لك ولكل القراء ان الاحاديث التي تقال دائما عن رسولنا الكريم لابد ان نسندها ونرى مدى صحتها قبل ان نذكره او حتى ننقلها فالبعض يقول ادعيه ويكتب عنها بأنه كذا وتفعل كذا وهذا كله تقريبا غير صحيح باستثناء ماذكره لنا رسولنا محمد عليه افضل الصلاه واتم التسليم .
واقرأ ماذا قال صلى الله عليه وسلم سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن كذبا علي ليس ككذب على أحد ، من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ، سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : من نيح عليه يعذب بما نيح عليه . الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1291
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
قام فينا رسول الله - صلى الله علية وعلى - آله وسلم - على ناقة حمراء مخضرمة فقال : أتدرون أي يومكم هذا ؟ قال قلنا : يوم النحر قال : صدقتم ، يوم الحج الأكبر ، أتدرون أي شهركم هذا ؟ قلنا : ذو الحجة قال : صدقتم شهر الله الأصم . أتدرون أي بلد بلدكم هذا ؟ قال قلنا : المشعر الحرام قال : صدقتم قال : فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، أو قال : كحرمة يومكم هذا وشهركم هذا ، وبلدكم هذا ، ألا وإني فرطكم على الحوض أنظركم ، وإني مكاثر بكم الأمم ، فلا تسودوا وجهي ألا وقد رأيتموني وسمعتم مني ، وستسألون عني ، فمن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار ألا وإني مستنقذ رجالا أو إناثا ومستنقذ مني آخرون فأقول : يا رب أصحابي فيقال : إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك .
الراوي: رجل من أصحاب النبي المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 1512
خلاصة حكم المحدث: صحيح
ونحن لانريد ان نحدث بما ليس لنا به علم فالعلم نور والجهالة ضلال فلا بد ان نعرف مصدر الاحاديث وخصوصا عن رسولنا الكريم قبل ان نذكرها او نقوم بنقلها .
حديث: ((بينما النبي صلى الله عليه وسلم في الطواف إذ سمع أعرابيا يقول: يا كريم فقال النبي صلى الله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فمضى الأعرابي إلى جهة الميزاب وقال: يا كريم فقال النبي صلى اله عليه وسلم خلفه: يا كريم، فالتفت الأعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد أتهزأ بي لكوني أعرابيا؟ والله لولا صباحة وجهك، ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه وسلم. فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟ قال الأعرابي: لا. قال النبي صلى الله عليه وسلم: فما إيمانك به؟ قال: آمنت بنبوته ولم أره، وصدقت برسالته ولم ألقه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أعرابي، اعلم أني نبيك في الدنيا، وشفيعك في الآخرة. فأقبل الأعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال النبي صل الله عليه وسلم: مهلا يا أخا العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى بعثني لا متكبرا ولا متجبرا, بل بعثني بالحق بشيرا ونذيرا فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: يا محمد، السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، ويقول لك: قل للأعرابي لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا، فغدا نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل والقطمير. فقال الأعرابي: أو يحاسبني ربي يا رسول الله؟ قال: نعم يحاسبك إن شاء. فقال الأعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه، فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم: وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب؟! قال الأعرابي: إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته، وإن حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه، وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه. فبكى النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابتلت لحيته، فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد, السلام يقرئك السلام، ويقول لك: يا محمد قلل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم، وقل لأخيك الأعرابي:لا يحاسبنا ولا نحاسبه، فإنه رفيقك في الجنة)).
الدرجة : موضوع مكذوب ولا أصل له
الموقع الدرر السنيه مرجع علمي موثق على اهل السنه والجماعه .
وفقني الله واياك لما فيه الخير وابعد عنا كل ماهو ضلال .