نفساني - عرض مشاركة واحدة

14-10-2011, 05:59 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نديم الأثر

جزيت خيراً على ملاحظتك الجميلة .. لكن هناك من العلماء من يحرم صيام الجمعة كونه عيد الأسبوع وكثير من العلماء يفسر النهي في الأدلة بأنه يقتضي التحريم .. لكن في كلا الحالتين مكروه أومحرم فالأفضل تركه إلا لقضااء

لا يحفظ عن قول أحد ممن يؤخذ بقوله من الجمهور بحرمة صيام يوم الجمعة،

وإنما التحريم جاء في صيام يوم العيد، أي عيد الفطر وعيد الأضحى وكذلك عند الأكثرين أيام التشريق التي تلي عيد الأضحى،

لكن يوم الجمعة لا يحفظ عن أحد ممن يعتد به من أهل المذاهب الأربعة المعتمدة من الجمهور أنه قال بحرمة صيام يوم الجمعة مع أن النبي هنا أمر جويرية بأن تفطر،

كيف لا يؤخذ من ذلك وجوب الإفطار في يوم الجمعة؟

قالوا لأن النهي هنا نهي تنزيه، نهي كراهة وليس نهي تحريم، بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم ربطه بصيام يوم قبله ويوم بعده، فأصبح النهي هنا ليس مرتبطاً بذات يوم الجمعة، ولكن هل يمكن للإنسان أن يصوم يوماً قبل العيد ويوماً بعد العيد فيصح له صوم يوم العيد؟ لا، لا يتأتى، إذاً النهي هنا متعلق بذات يوم العيد، لكن يوم الجمعة النهي هنا متعلق بإفرادها

http://www.bukhari.tv/episodes/19/

******************************************

وقال الشيخ بن عثيمين رحمه الله :

ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( لا تخصوا يوم الجمعة بصيام ولا ليلتها بقيام )) 443. والحكمة في النهي عن تخصيص يوم الجمعة بالصيام أن يوم الجمعة عيد للأسبوع فهو أحد الأعياد الشرعية الثلاثة؛ لأن الإسلام فيه أعياد ثلاثة هي عيد الفطر من رمضان وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع وهو يوم الجمعة، فمن أجل هذا نهي عن إفراده بالصوم، ولأن يوم الجمعة يوم ينبغي فيه للرجال التقدم إلى صلاة الجمعة، والاشتغال بالدعاء، والذكر فهو شبيه بيوم عرفة الذي لا يشرع للحاج أن يصومه؛ لأنه مشتغل بالدعاء والذكر، ومن المعلوم أنه عند تزاحم العبادات التي يمكن تأجيل بعضها يقدم ما لا يمكن تأجيله على ما يمكن تأجيله.
فإذا قال قائل: إن هذا التعليل بكونه عيداً للأسبوع يقتضي أن يكون صومه محرماً كيوم العيدين لا أفراده فقط.
قلنا: إنه يختلف عن يوم العيدين؛ لأنه يتكرر في كل شهر أربع مرات، فلهذا لم يكن النهي فيه على التحريم، ثم هناك أيضاً معاني أخرى في العيدين لا توجد في يوم الجمعة.

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18009.shtml