نفساني - عرض مشاركة واحدة

12-09-2012, 01:14 PM

محمد منصور;807583]انا رايت علي المرتبه بقعه غائط نجسه لاخي ولكني ذهبت للعمل ولم يراها احد المشكله اني عندما عدت وجدت المرتبه علي ثيابي و والمرتبه بها بقع تشبها فلم اميزها ولا علرف هل بذلك تتنجس ثيابي ام لا حيث اني اعتبرت ان ذلك شك وليس يقين لكني لا استطيع تميزها بسبب انها جفت وبقي لونها

فهمت من السؤال أن أخيك قد نجس مايسمى مرتبه ولاأدري هل هي مايسمى كنبة أم سرير ,, ورجعت من عملك فوجدت ثيابك مكان النجاسة وقد شككت بانتقال النجاسة على ثيابك ؟
ان كان كذلك

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فقد بينا أحوال انتقال النجاسة من جسم لآخر في الفتويين رقم: 117811، ورقم:116329.

وبمراجعة ما أحلناك عليه يتبين لك أن ثياب هذا الشخص لا يحكم بتنجسها إلا إذا علم أنها لاقت الموضع المتنجس وهي رطبة أو مبتلة، ومع الشك في انتقال النجاسة إلى الثياب فالأصل الحكم بطهارتها، فإن اليقين لا يزول بمجرد الشك، وانظر الفتوى رقم:128341.

وإذا لم يحكم بتنجس ثياب هذا الطفل إلا مع اليقين فأولى ألا يحكم بتنجس ما لامسه ثوبه من الطاهرات، وينبغي لهذا الطفل أن يغسل الموضع المتنجس عند تبديل ثيابه دفعا للوسواس، وينبغي كذلك مراجعة الأطباء عملا بأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتداوي، كما يمكنكم مراجعة قسم الاستشارات بموقعنا بهذا الخصوص.

والله أعلم.

من جلس على نجاسة جافة وعرق هل تتنجس ثيابه - إسلام ويب - مركز الفتوى

وراجع أيضا:
حكم بقاء لون النجاسة إذا عسرت إزالته - إسلام ويب - مركز الفتوى

هل تنتقل النجاسة الجافة إلى الثياب المبتلة - إسلام ويب - مركز الفتوى

************************************************** **************************

كما اني لدي مشكله وهي ان هناك اوساخ تتعلق في اظافري وليس تحت الظفر فانا اقصها ولكن علي الظفر او في ودن الظفر(هي الزاويه الحاده في الظفر ) فهل تعتبر عازل حيث اجدها كل وقت واجد مشقه في ازالتها

إذا كان هناك تحت الأظافر وسخ من الجسم وتم الوضوء، علماً بأن الماء دخل تحت الأظافر ولكن بقي الوسخ، فهل يصح الوضوء؟ وشكرا

الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالسنة أن تقلم الأظفار، وأن يتعاهد ما تحتها لئلا يبقى وسخ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "عشر من الفطرة: قص الشارب، وإعفاء اللحية، والسواك، واستنشاق الماء، وقص الأظفار، وغسل البراجم، ونتف الإبط، وحلق العانة، وانتقاص الماء" قال زكريا: قال مصعب: ونسيت العاشرة: إلا أن تكون المضمضة، زاد قتيبة قال وكيع: انتقاص الماء يعني: الاستنجاء" رواه مسلم.
قال الخطابي: البراجم: العقد التي في ظهور الأصابع، والرواجب: ما بين البراجم. ومعناه المواضع التي تتسخ، ويجتمع فيها الوسخ.

ولا يبطل الوضوء بوجود الوسخ تحت الأظفار قال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى ( وإن منع يسير وسخ ظفر ونحوه وصول الماء صحت الطهارة وهو وجه لأصحابنا وقبله كل يسير منع وصول الماء حيث كان كدم وعجين)،انتهى

وقد عاب النبي صلى الله عليه وسلم على بعض الصحابة وجود الأوساخ تحت أظافرهم ولم يأمرهم بإعادة الوضوء ولا الصلاة فقد
روى البزار في مسنده والطبراني في الكبير عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مالي لا أوهم، ورفغ أحدكم بين أنملته وظفره" فعاب عليهم ذلك، ولو كان مبطلاً للطهارة لبينه، إذ لا يجوز تأخير البيان عن وقت الحاجة، والرفغ بالضم والفتح جمعه أرفاغ وهي مغابن الجسد كالابط وما بين الأنثيين والفخذين، والمعنى: أنهم لا يقلمون أظافرهم ثم يحكون بها أرفاغهم فيتعلق بها ما في الأرفاغ من الأوساخ المجتمعة. انتهى من الفتح ملخصاً.

والله أعلم.

اسلام ويب.

حكم وضوء من تحت أظافره وسخ - إسلام ويب - مركز الفتوى

************************************************** ****************************

كما اني احيانا يتراككم علي وجي شئ كالقشر ولكن لا يري ولكن عندما افركه احس به فلا اعرف هل من العرق ام من التراب وهل هذا ايضا من العازل في الوضوء لاني اكرر الصلاه والوضوء بسببه[/QUOTE]

نص السؤال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أريد السؤال عن العرق الذي يوجد على الجسم، هل يعد حائلاً يمنع من وصول الماء؟ حيث أنني أجد أن هناك اختلاف بين ملمس البشرة قبل الغسل عند إصابة الماء لها تنزلق يدي عليها، أما بعد الغسل فلا يحدث هذا الأمر، وقد تكون هذه الطبقة التي تتجمع بين أظافري من وسخ عند حك البشرة بأظافري، كما أن هذا الأمر لا يختلف عند الانغماس في الماء، حيث لا تزول هذه الطبقة إلا بحكها بالليفة، كما أن وجهي وأذني تكون طبقة دهنية بسرعة مما يضطرني لغسل وجهي عدة مرات في اليوم بالصابون مع ضرر هذا طبياً على البشرة. أرجو الرد لأن هذا الأمر يؤخرني في الحمام وأنزعج منه جداً وشكراً.

الإجابة: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فإن من شروط الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، لقوله تعالى:( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ  ) المائدة : 6 ، والأمر بغسل هذه الأعضاء ومسح ما يمسح منها يستلزم إزالة ما يمنع وصول الماء إليها؛ لأنه إذا وجد ما يمنع وصول الماء إليها لم يكن غسلها ولا مسحها.

وبناء على ذلك نقول: أن هذا العرق الذي يخرج من البشرة لا يمنع وصول الماء إليها؛ لأنه ليس له جرم، وإذا تراكم هذا العرق على البشرة مع عدم غسله لفترة وتسبب في منع وصول الماء وجب على المسلم أن يغسله بشيء يزيل جرمه، وبعد ذلك يتوضأ، وعليك بترك الوساوس، وعدم الالتفات لمثل هذه الخطرات، والاعتماد على الله، واللجوء إليه، وكثرة الاستعاذة من الشيطان الرجيم.

وفقك الله للعلم النافع والعمل الصالح وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

الشيخ عبدالله الطيار.

هل العرق على الجسم يمنع من وصول الماء ؟ - منار الإسلام