نفساني - عرض مشاركة واحدة

17-12-2001, 07:11 AM

هل رايك أخي المطيري أن القرآن و الرقية علاج للأمراض النفسية فقط؟ هذه هي المصيبة فعلاً. لم يعهد عن النبي صلوات ربي و سلامه عليه و لا عن صحابته انهم قرأوا القرآن إلا على ملدوغ و آخر سقط مريضاً على الأرض بسبب عين (حسب ما قرر الرسول صلى الله عليه وسلم). نحن من لسان حاله يقول: إذا لدغ أحدكم فإذهبوا إلى المستشفى و لا تضيعوا وقتكم بالقراءة. و ذلك لن اللدغ شيء مادي مرئي محسوس. و لكن المرض النفسي غير محسوس و لا مرئي لذلك نتفلسف و نتحدث هنا (فقط) عن الرقية. و من يناقش فيها بغير ما نعتقده (و لو لم يوجد ما يدعمه من دليل شرعي) نشير إليه بأصابع القدح في نيته أو عقيدته.

إليك مثلاً من خطاب الهلال الخصيب: "وعلى الرغم من أن علم النفس مبني على دراسات ونظريات وأبحاث لعلماء الغرب من اليهود والنصارى وأخذ عنهم بعض زنادقة أطباء المسلمين هذه البحوث". يا سبحان الله. أكل ما جاءوا به حرام و من اخذ عنهم زنديق؟ لكنه تراجع و قال:"وهذا لا يعني أبداً أنه علم ونظريات خاطئة ، فنحن المسلمين لا نردها بجملتها ولا نقبلها بجملتها ". و من قال اننا أخذنا منها ما خالف النصوص الشرعية؟

و إليكم بعضاً مما لا دليل عليه:"والمرض الذي يكون بسبب والجن السحر لا يستجيب لعلاج الأطباء إلا من قبيل المخادعة الشيطانية وذلك بان يتجاوب الشيطان مع علاج الأطباء لفترة من الزمن حتى يظن المريض بأنه مصاب بمرض عضوي وبعد شهر أو نحوه يعاود الشيطان نشاطه وهذه الخديعة يقع فيها كثير من المرضى". و مثال آخر من مشاركة الأخ المطيري من الكويت:"الا اذا قالوا المتخصصين (الأطباء) ان سقوطه او اغماءه اثناء القراءه كان ايحاء ذاتى وهذه هى المصيبه ؟؟؟" نعم أنا شخصياً اسأل : ما الدليل على ان السقوط أو الإغماء (و هو ليس في الحقيقة إغماء بالمعتى الطبي ، بل إن المريض مدرك لكل ما يجري حوله) دليل على جن أو عين أو سحر و ليس مجرد توهم من المريض الذي يعتقد ان معيون أو مسحور او ممسوس. لقد قال الشيخ علي بن مشرف العمري و هو من المشاهيرالذين مارسوا و لا يزال يمارس العلاج بالقرأن أنه قرأ شعراً على عدد من الحالات فأغمي عليهم بمفهوم الأخ كاتب المشاركة. و للمعلومية فإن الشيخ العمري قد رجع عن كثير من معتقدات المجتمع التي لبست عباءة الدين و ذكر أن كثير من الحالات التي تأتيه واهمة و ليس فيها تلبس و لا شيء من هذه الأمور رغم تاكيد وجود ذلك فيهم من قبل "العارفين بفنون تخريج الجن" على حد عبارة الأخ الهلال الخصيب. و لذلك أتهم هو الأخر بالزندقة.

لكي لا أتهم أنا الآخر فأنا أؤمن و الله العظيم بوجود الجن و أذاهم و كذلك العين و السحر. و لكنني لا أؤمن بدخول الجني في الإنسي لأنه لا دليل عليه من شرع و لا من مشاهدة.

و السلام.