نفساني - عرض مشاركة واحدة

01-12-2013, 03:49 AM

سارون

اقتباس:

من اسئلتك ياسيد قسورة أرى أن ماتمارسه في الأعلى ليس مجرد فضول بل استفزاز وحرب نفسية مصدرها غيرتك على الدين

أنت تريد من المنقرش مغادرة المنتدى كما غادر جارك العراقي منزله

في الحقيقة أنا اؤيد تصرف جارك فالمصابون بمرض التدين لايمكن للانسان السوي التنبئ بتصرفاتهم

تخيل ان تسكن في حارة يقطنها اليهود ويضربك جارك اليهودي من غيرته على دينه الن تهرب انت وعائلتك هذا الحي الموبوء ؟؟

وهل هربك من هذه الحارة دليل على جبن المسلمين ؟

عجبي !

اولا عندما ضربت الملحد العراقي لم اكن متدين بل على العكس كنت اعاقر الخمر يوميا انا و اصدقائي قبل مجيء الملحد و بعدما اصبحنا اصدقاء اصبحنا نشرب معا انا و اياه و اصدقائي و كنت اعرف الكثير من النساء وقتها و كنت مثل ما يقولوا شب طايش يحب الخمر و السهر و المجون مع ذلك عندي غيرة على الدين الاسلامي مع ان لي اصدقاء نصارى و علما الشارع الي فوق شارعنا و الي تحت شارعنا و نصف شارعنا كلها نصارى و معظمهم من قبائل عربية ترجع بأصولها للغساسنة و تشاجرت انا و غيري من المسلمين معهم عدة مرات و هم الاكثرية بمنطقتنا و نحن اقلية كمسلمين و مع ذلك لم نغير مكان سكننا او نهرب منهم بل بالعكس هم من يهربون منا ههههههههههه و لله الحمد ‘‘ فلا تخافي ان سكنت في حي كله يهود و اعتدى علي يهودي بالضرب سأرد له الصاع صاعين لا تخافي علي ‘‘ و بعدين من قال لكي ان اليهود و النصارى بربع نجاسة و حقارة الملحدين و اللادينيين ‘‘ اقل ما فيها النصراني و اليهودي اهل كتاب اما الملحد لا دين له و لا عقيدة و لا مبدأ كي نعرف كيف نتعامل معه هو انسان يحكمه هواه و مصلحته و اناني يحب نفسه .

و للمعلومة انا لا اريد من المنقرش ولا من اي ملحد او لا ديني او حتى نصراني او شيعي او يهودي مغادرة المنتدى بل على العكس يشهد الله اني ادعو له بالهداية ‘‘ و للمعلومة ايضا انا لست متدين او متشدد في التدين بل انا شخص من عامة المسلمين حتى انني احلق اللحية و شاربي و مربي سكسوكة كمان يالله عيشي لكن و لله الحمد عندي غيرة لا بأس بها على الدين الاسلامي و على بنات المسلمين فحتى عندما كنت هامل و اعرف بنات كنت لا اصاحب المسلمات لان ضميري يؤنبني كنت اصاحب اي بنت من ديانة اخرى فأن اعجبتني بنت مسلمة و كنت اريد التكلم معها و لا بد يجب ان تكون غير ملتزمة فأن كانت ترتدي الحجاب و الجلباب او العباة لا اصاحبها ابدا مهما كانت جميلة .

المنقرش

اقتباس:

انا مواطن يا عزيزي انتمي لوطني لأني من هذا الوطن انا جزء من هذا الوطن الوطن بدوني ولاشيء
اختلافي مع التوجه و القيم السائده لا يعني اني لا انتمي لهذا الوطن و هذه الهوية, ودعني اخبرك شيء عن
الوطنية و الإنتماء الذي لا تعرفه وذالك واضحاً من خلال حديثك عنه. عندما اقول اني وطني فإني لا اتحدث
عن نفسي انا امثل هذا الوطن وهذه الهوية حتى لو رفضت الإنتماء اليها, انتمي إليها لكي اجعل غيري من الهويات
الثانية يعرفون هويتي وليس شخصي, عندما يسألوني عني شخصياً و اقول اني ملحد لا يهمني انك تريد ان تقول
ان كل السعوديين مسلمين او انك ترغب بذالك لأنك ببساطة مخطئ, لكن في الغالب يكون الحديث عن الهوية
وعن الوطن اللتي هي ليست بضرورة تربتبط بدين و انما الوطن و طن و الهوية هوية, و اما بالنسبة
للوطنية اللتي تعرفها وهي اللتي تجعلك تدافع عن وطنك حتى ولو كان مخطئ او ان تكذب من اجل ان
تحسن من هويتك فإني لا اعتبر هذا وطنية ولا هوية..

للمعلومة الوطن بدون الاغلبية لا شيء اما بدون الاقلية فهو شيء و نصف لان القليل لا يصنع وطنا بينما الكثير يصنع وطنا و عادات و تقاليد راسخة معترف بها ‘‘ و الاختلاف مع القيم السائدة في الوطن يخرجك من انتمائك لهذا الوطن و يخرجك من هويته يعني لو كنت ملحد لكن متمسك بعادات العرب و تقاليدها حتى لو كانت عادات و تقاليد جاهلية فهنا تكون منتمي للعرب لانك تمارس العادات و التقاليد المتعارف عليها عند العرب ‘‘ اما ان تمارس اشياء و عادات حسب هواك انت ‘‘ هنا تكون انت لا تنتمي لاي وطن عربي ‘‘ بعدين انت نازل تجيب على سؤالي كأني اسألك عن هويتك امام الغير كجنسية انا اريد انتمائك الداخلي و ليس على الهوية او جواز السفر ‘‘ بمعنى ادق هل انت من الداخل عربي و تحب عادات العرب بغض النظر عن الاسلام ام ان لك توجهات اخرى في هذا المجال .

و هل تظهر وطنيتك فقط عندما يكون وطنك غير مخطىء اما ان كان مخطىء فلا تغار عليه و تدع الغزاة يحتلونه !!! و لكن ان كان وطنك غير مخطىء تفديه بروحك !!! حسب قوانين من هذا الكلام حسب سيجمند فرويد او حسب داروين ام سقراط ‘‘ حتى سقراط الذي حكم عليه ابناء وطنه بتجرع السم حتى الموت او النفي مدى الحياة خارج وطنه لانه سفه الهتهم و كفر بها فضل ان يتجرع السم و يموت في وطنه على ان يعيش منفي خارج وطنه .

اقتباس:

اما عن اذا ما تعرض وطني لعدوان فإني انسان حر اعرف واجباتي و مسؤولياتي ولن اتخاذل عن الدفاع عن الحق
كان ذالك في حرب او في سلام,

لن تتخاذل بالدفاع عن الحق !!! كما سبق ان قلت لك فلنفرض جدلا ان وطنك كان مخطىء بصف من تقف بصف العدو ام بصف اهلك و وطنك !!! السؤال واضح جدا لا يحتمل التأويل !!!

اقتباس:

المشكلة في المفاهيم يا عزيزي
اسلامك مثل ما نقول في العامية حايسن ام الدعوة
مفاهيم الإنتماء و الشرف و الشجاعة و الوطنية
كلها مضروبة عندك يا قسورة و عند كثير من ابناء الثقافة العربية,
هذا اللي اقدر اقوله تعليقاً على هذه المشاركة الهيستيرية.

لو سمحت وضح كيف كل هذه المفاهيم الي ذكرتها مضروبة عندي و عند الكثير من ابناء الثقافة العربية !!! هل مثلا تريد ان تقول الانتماء هو الوقوف مع الحق و الشرف هو الصدق و الامانة و الشجاعة هي قول الحق و الوطنية هي مساندة الحق مثلا !!! او اي شيء من هذا القبيل مثلا !!! هل هنالك انتماء و شرف و شجاعة و وطنية غير الذين نعرفهم .

اجمالا انا يهمني شيء واحد في هذه النقطة هل الشرف و العرض من وجهة نظرك و وجهة نظر الملحدين ليس هو نفسه الشرف و العرض من وجهة نظر غير الملحدين !!! بمعنى ادق هل امك و اخواتك و زوجتك و خالاتك و عماتك و بنات عمك........ الخ هل هم شرفك و عرضك ام ان لك رأي اخر في هذه النقطة !!! و هل من وجهة نظر الملحدين لهم الحرية المطلقة بفعل ما يشائون من التصرفات دون حسيب او رقيب ‘‘ هل تقبل ان يخرجوا مع من ارادوا و يفعلوا ما ارادوا معهم !!! اريد جوابا مقنعا على هذا السؤال دون لف او دوران كما اجبت سابقا بطرق ملتوية و اجابات تحتمل التأويل اريد اجابات واضحة ان استطعت ان تجيب .

اقتباس:

اما عن تجربتك مع الملحدين فهي ليست حجة تقام على الملحدين
الفكر و الأخلاق هي الحجة وليست مضاربات الشوارع ,,,

اي فكر هذا و اي اخلاق هذه التي تتحدث عنها ‘‘ انت للان لم تجب على اي سؤال من اسألتي اجابة منطقية واضحة و مباشرة دون لف او دوران بل تعتمد اسلوب الالتفاف بالحديث و تضييع الموضوع بالتركيز على اشياء اقل اهمية من الاشياء الرئيسية الاكثر اهمية و الذي يحمل عقيدة قوية لا يحذو هذا الحذو بالاسلوب هذا اسلوب الضعاف ‘‘ اي يجب عليك عندما اسألك هل تغار على عرضك كملحد فتكون اجابتك كالاتي طبعا اغار على عرضي او طبعا لا اغار على عرضي بعدها تفسر السبب الذي يجعلك تغار على عرضك او لا تغار على عرضك دون لف او دوران .

ارجو ان اكون واضح كفاية و ارجو ان تكون اجاباتك واضحة و مباشرة ايضا .