احباط

أنت في ظنك الآن بأني مستبصر عن الضلالات بينما الواقع لدي شيء من الاستبصار وإلا فقد أصدقها وأركض خلفها وأنا لا أشعر !
أساسا الاحتمال الأكبر بأن جزء من الضلالات لدي مسؤولة عنها الأدوية النفسية التي كنت أتعاطيها لأني بدأت ألاحظ أن الأمر بدأ يخف ويضعف في شيء من الضلالات التي لدي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأمل

حياك أخوي مبهم
الاختلاف بحسبه منه مايفسد الود ومنه مالا يفسده فليس بيني وبين كلب يشرك بالله أي ود
واختلافي معه لا يفسد الود بيننا إنما قلت ماقلت لمصلحتهم والله شهيد على مافي قلبي ولولا الحهالة لما عذرته!
بخصوص ماذكرته بتفاوت الإيمان والله لو أصاب الأمم الهالكة ما أصابنا لرضخوا وخضعوا لله لكن الله لم يرد بهم خيرا جزاء استكبارهم فأهلكهم!
نعم اليوم كثير منا إيمانه وعقله ليس بقوة من سبقنا لكن في ظني الجزء الكبير واقع بسبب الجهل بالدين وبسبب سوء الغذاء !!!هذا هو الفرق بيننا وبين آباءنا وهذا سبب ضعف الإيمان وصعوبة نفاذه لقلوب البعض وبلا شك فإن كانت سوء التغذية مؤثرة فالدواء مؤثر بشكل أعظم
لا يوجد رأي يحترم عندي عن هذه الأدوية إلا أن شرها عظيم !
أما بخصوص المسيح الدجال فأنا مريض بالضلالات وأعرفها جيد وأعرف ماذا تفعل بالإنسان !
الناس لن يكونوا بكامل عقولهم في فتنة المسيح الدجال
فسر لي كيف يقرأ الأمي كلمة كفر التي على جبينه !!
فسر لي كيف يتبع الناس الدجال كيعاسيب النحل والعلم محفوظ لدينا عن فتنته !
تخيل فقط المشهد الآن هل ستتبعه ! الإجابة بالتأكيد لا يارجل في سوريا شفنا العجب العجاب وما رأينا أحد ترك دينه أناس كرام رحال ابتلوا في أهلهم ومالهم ونكلوا بأشد أنواع العذاب وما وجدنا منهم إلا الصمود أسأل الله أن يتقبلهم
فسر لي لماذا أوصى الرسول عليه الصلاة والسلام بالهروب منه وهذا شيء مختلف عن البعد عن الفتن وعدم الخوض فيها!وأنا أدرك أن هناك ضلالات معتمدة على الحالة متى ما بعدت عن هذه الحالة فلن تؤذيك ولن تصيبك
صدقني جل الاختلاف معه أنه غير مدرك لماهية الضلالات والواقع شيء والتصور أمر آخر

اهلا بك

ادام الله الود بينكم ، الاجيال تتغير جيلنا ليس كجيل من قبلنا
وربما هذه الحكمة من تتالي الزمان بمفاسده لتتحقق الغايه من ايجاد الخلق وهي عبادة الله والتمسك بدينه على اكمل الاوجه
والا ما كان في تالي الزمان القابض على دينه كالقابض على الجمر .. بعيدا عن الامور الشرعيه
لكل منا زمانه وبيئته ونشأته والحياه كل يوم تزداد صعوبه والفتن تكثر وتزداد
الخلاصه هو عمل واجتهاد لا يمكن مقارنة الماضي بالحاضر ولا يجوز وضع هذه المقارنه بنظري لان من سبقنا في حالهم ليسو مثلنا
من الطبيعي ان تجد التدين وشدة التمسك بالدين قديما اكثر من اليوم والسبب واضح
وكما ذكرت لك سابقا .. ليس مطلوبا مني ومنك ومن الجميع الا ان نجتهد ونسال الله الهدايه لانها من الله وحده ليست بسعيٍ مني او منك هي كما الرزق يعطيه الله من يشاء وينزعه ممن يشاء ..

،
بخصوص التغذيه انت تتحدث عن غذاء ودواء
لا يمكنك الخلط بين ما هو موجود كونياً وبين صنع الانسان
الدواء نحن من صنعه ونحن بذاتنا خلقه الله لسنا متشابهين حتى في كيميائية اجسادنا لسنا كبعض ما قد يضر احدهم ليس بالضروره ان يضر الاخر وما ينفع البعض قد لا ينفع البقيه
الى جانب التغذيه السليمه والتي نحن ايضا متفاوتون فيها لا انفي جوده الادويه فحتى في بحثك عن مصادرها هي لا تخلو من مصادر كونيه موجوده ليس للانسان دخل فيها الا التركيب .. بغض النظر عن تفاصيل كثيره في هذا الجانب انت متمسك برفض تام للادويه ولك اسبابك لكن ان اردت نصيحتي
لك حق رفضها من جانبك قد تكون متضررا منها وقد يكون الامر مجرد فكرة انت متمسك بها بشده حتى اصبحت قاعده لديك
..
وقد يكون كما ذكرت لك لم تجد نفعاً منها بقدر ما وجدت الضرر ، لكن الامر ليس نظرية نحن مختلفون
هنالك بالفعل من تعافو على اثرها او تحسنت اوضاعهم او خفت الاعراض بالنسبه لديهم واصبحو يملكون زمام امورهم وحسن ادارة افعالهم بالتالي حسنو من جودة حياتهم ..
الصحة كما الدين ومثل امور كثيره في الحياة متفاوته بيننا لسنا نسخ مكرره ولسنا جميعنا مثاليين ..


،


بخصوص تساؤلاتك عن المسيح الدجال ذكرت لك سابقا اني احتفظ برأيي من هذا الجانب لاجلي ولاجل الجميع
هي امور غيبيه اتضح لنا ما ذكرته السير وهذه حدود علمنا
انا لا احبذ الاجتهاد والبحث في هذه المواضيع لانها تفتح ابوابا قد تحتاج لاغلاقها دهرا من العمر ما بين شك وتبّحُث واختلافات وشُبه
ومداخل الشيطان في هذه الامور كثيره

حتى من يقرا مثل هذه التساؤلات وبالاخص من يعانون نفسيا او ذهنيا قد يُلبّس عليهم
لا داعي لذكر مثل هذه الامور ولا انصحك في التفكير فيها
خصوصا ان كنت قد عانيت او تعاني من الضلالات وحتى ان كنت متبصرا الانسان السليم المعافى يُخلط عليه في هذه الامور فما بالك بنا …


هي امور بعلم الله لك ما نُقل من السيرة غير ذلك انصحك الا تبحث وأرح دماغك
واغلق مداخل الشيطان عليك
التفقه في الدين مطلب لكن ان نتفقه في امور غيبيه ونكثر فيها التساؤل والبحث لا انصحك
هي لها اجوبه لكن لدى اهلها من اهل الدين والاختصاص
ليست لدي او لديك او لدى أيٍ من العامه


دمت بخير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأمل

أنت في ظنك الآن بأني مستبصر عن الضلالات بينما الواقع لدي شيء من الاستبصار وإلا فقد أصدقها وأركض خلفها وأنا لا أشعر !
أساسا الاحتمال الأكبر بأن جزء من الضلالات لدي مسؤولة عنها الأدوية النفسية التي كنت أتعاطيها لأني بدأت ألاحظ أن الأمر بدأ يخف ويضعف في شيء من الضلالات التي لدي

طالما لاحظت هذا الامر ووجدت بتركها خيراً
فالحمدلله .. لا انكر ان اضرارها اشد من منافعها لكنها تبقى عوناً بعد الله للبعض في حياتهم
لا احد يتمنى هذه الحياة من ادويه و علاجات وغيره لكنها اقدار ان دققت فيها تجد اننا نُسير ولو كان يظهر لنا في بادئُ الامر اننا نخير
لكنه تسيير ولله حكمة في كل امر
وطالما وجدت الخلاص منها فاحمد الله واشكره والعقبى للجميع ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شهيد الحب

يا أستاذ سمير أنا لا أتحدث عن حالة الهوس التي تصيب المرضى بالذهان فقط بل أتحدث عن جميع الأعراض المرتبطة بالذهان من ضلالات فكرية وتفكير غير منطقي وغيرها من الأعراض الكثيرة التي تصيب المرضى المصابين بالذهان فبعضهم قد يعتقد أن هناك من يراقبه ويقوم بتصويره في كل مكان وبعضهم من يعتقد أن الكل متآمر عليه ويعيش في حالة تسمى جنون الارتياب ومن هذه الأعراض الذهانية المتنوعة وفي أغلب هذه الحالات لا يفيد معهم العلاج السلوكي الايحائي أو محاولة تغيير نمط تفكيرهم لأن الشخص المصاب بالذهان قد تكون لديه قناعة تامة أن والدته أو والده متلبس بهم شيطان أو أنهم شياطين متجسدين على هيئة والديه ويجب قتلهم أو حرقهم بالنار وهذه حالات خطيرة من الذهان يتوجب على الأطباء التدخل لعلاجها سريعا بالأدوية وإلا سوف تحدث كارثة في حال عدم استخدام الادوية لأنه لن ينفع مع مثل هؤلاء أي علاج سلوكي بمحاولة تغيير نمط التفكير

أستاذ شهيد الحب

حسب ما أذهب إليه، فإنَّ شعور المريض بأنه مراقب - أو قل المَرْقُوبِيَّة - أو متآمر عليه، وبقية الضلالات، من حيث الشعور بها، لا من حيث تصديقها ولا من حيث تكذيبها، هي إثارات جبرية لما تكون مؤديات الإثارات الذهانية قد وصلت لحد تؤدي إلى هذه الإثارات ولا بد، فهنا لا تتعلق حرية الإنسان بإلغاء مباشر لهذه الإثارات، لأنَّ هذه الإثارات تعمل بالطبع، مثل أنَّ طلوع الشمس يستلزم حصول النهار ما دام لا يوجد مانع، فهذا عمل بالطبع، فكذلك الإثارات الذهانية فهي ناتجة عن نسبة مرض تعمل بالطبع، وهذا لا يعني عدم إمكانية التخفيف من هذا الطبع بطريق غير مباشر، فالطريق غير المباشر هو الاسترخاء الذي يؤدي لتفريغ مؤديات الذهان تفريغا نسبيا، فتنخفض الإثارات الذهانية، وقد تزول الإثارات الذهانية بإزالة لا المرض، ولكن بإزالة النسبة المرضية المؤدية إلى الذهان فقط، وممكن فيمن لم يستحكم فيه المرض أنْ يحصل التفريغ الكلي فيه، فتزول الإثارات الذهانية.
الإثارات الذهانية لما تحصل في الشخص في البداية فتعمل كالغريزة، والإثارات الغريزية تُصَدَّق، فيصدق المريض الإثارات الذهانية، فإذا علم أنَّ حاله ليس جيدا وأنَّ هذه الإثارات تدل على حال مرضي، فهنا يكون قد طرق باب التكذيب، تكذيب الإثارات الذهانية، فتكذيب الإثارات الذهانية لا يعني إزالة الإثارات، فالإثارات تكون حاصلة، ولكن التكذيب يعقب الحصول، فالتكذيب يعقب الإثارات الذهانية، بعد أنْ كان الشك يعقب الإثارات الذهانية، وبعد أنْ كان التصديق يعقب الإثارات الذهانية، فالتصديق والتكذيب حالة مفاعلة مع مؤديات الإثارات، فالمفاعلة التصديقية، أو قل المصادقة، كما ممكن أنْ تحصل فممكن أنْ لا تحصل، فممكن أنْ يكون هناك "مفاعلة شكية"، أو قل مشاككة، و"المفاعلة الشكية (المُشَاكَكَة)" تلحق "المفاعلة التصديقية (المُصَادَقَة)"، وبعد الشك ممكن أنْ يعود الشخص للمفاعلة التصديقية، ولكن ممكن أنْ يتقدم إلى "المفاعلة التكذيبية (المكاذبة)".
إنَّ المفاعلة حالة تفكيرية، والأحوال التفكيرية، تعالج معالجة فكرية، أو قل معالجة معرفية.
إنَّ الذي يتعاطى أدوية ذهان وتخفف عليه الذهان، ويأخذ هذه الأدوية طوعا، لتسليمه بحاله المرضي، ومع ذلك فهو لو ترك الأدوية؛ لكانت مفاعلته مع الإثارات الذهانية، مفاعلة تصديقية كثيرا، فهو من حيث يعلم أنَّه مريض؛ ففيه نسبة تكذيب، ولكن فيه نسبة تصديق أعلى، وممكن أنَّ تكون قدرته التكذيبية لا تؤدي لعدم تحول الإثارات الذهانية إلى سلوك، فيقف مدهوشا على ضعفه على "الانسلاك الذهاني"، فيكون حاله حال الموسوس الذي لا يرتاح إلا بقيامه بالفعل الوسواسي، ولكن ممكن أنْ يكون الانسلاك الذهاني انسلاكا فنائيا، أقصد أنَّ المريض لما يسلك السلوك الذهاني فينفصل عن الواقع السائد، حيث يفنى عن الواقع السائد، ولكنه يكون في واقع خاص به، وهو الواقع الذهاني، فيكون الوعي لديه وعيا ذهانيا – ولا أقول لاوعي -، ولكن لا يكون الوعي الذهاني متواصلا، بل يعقبه "وعي لاذهاني سلوكيا"، ولكن هناك فئة من المرضى يتواصل الوعي الذهاني فيها، وتواصل الوعي الذهاني يعني تواصل السلوك الذهاني.

باختصار الذي ينفع معه الدواء الذي يعمل بموازة المرض، بحيث يبعده عن سلوك إجرامي، فيجب أنْ يتعاطاه، ولكن يجب أنْ يعمل أيضا على العلاج المعرفي، فالعلاج المعرفي في غاية الأهمية، فممكن لفئة أنْ تكتفي بالعلاج المعرفي، وممكن عبر شيوع المعرفة، توسيع الفئة القابلة للعلاج المعرفي.

مبهم معجب بهذا

مهما شرحت ياسمير صعب جدا على شخص ما خاض هذه التجربة يدركه،
شرح وافي ، خطورة المرض هذا بآثاره وتختلف من حالة لحالة وأغلب خطورته تقع
على الناس الذين حوله ! اعرف ناس مصابين بالبارنويا عايشين حياتهم بشكل طبيعي ،أهم حاجة لا يصل لأذية الناس وتخريب العلاقات ومدركين بشكل جزئي إن فيه شيء مهو مضبوط لان أحدهم جاء يشتكي من بعض الأعراض مثل إنه ببقتل أبوه ويشك في أبوه وإن الشرطة تراقبه وإنه يشوف جنية وقذف مجموعة من أصحابه في أعراضهم ....الخ رغم إنه مدرك إن فيه شيء مهو مضبوط إلا إنه مؤمن بهذه الأفكار

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مبهم

اهلا بك

ادام الله الود بينكم ، الاجيال تتغير جيلنا ليس كجيل من قبلنا
وربما هذه الحكمة من تتالي الزمان بمفاسده لتتحقق الغايه من ايجاد الخلق وهي عبادة الله والتمسك بدينه على اكمل الاوجه
والا ما كان في تالي الزمان القابض على دينه كالقابض على الجمر .. بعيدا عن الامور الشرعيه
لكل منا زمانه وبيئته ونشأته والحياه كل يوم تزداد صعوبه والفتن تكثر وتزداد
الخلاصه هو عمل واجتهاد لا يمكن مقارنة الماضي بالحاضر ولا يجوز وضع هذه المقارنه بنظري لان من سبقنا في حالهم ليسو مثلنا
من الطبيعي ان تجد التدين وشدة التمسك بالدين قديما اكثر من اليوم والسبب واضح
وكما ذكرت لك سابقا .. ليس مطلوبا مني ومنك ومن الجميع الا ان نجتهد ونسال الله الهدايه لانها من الله وحده ليست بسعيٍ مني او منك هي كما الرزق يعطيه الله من يشاء وينزعه ممن يشاء ..

،
بخصوص التغذيه انت تتحدث عن غذاء ودواء
لا يمكنك الخلط بين ما هو موجود كونياً وبين صنع الانسان
الدواء نحن من صنعه ونحن بذاتنا خلقه الله لسنا متشابهين حتى في كيميائية اجسادنا لسنا كبعض ما قد يضر احدهم ليس بالضروره ان يضر الاخر وما ينفع البعض قد لا ينفع البقيه
الى جانب التغذيه السليمه والتي نحن ايضا متفاوتون فيها لا انفي جوده الادويه فحتى في بحثك عن مصادرها هي لا تخلو من مصادر كونيه موجوده ليس للانسان دخل فيها الا التركيب .. بغض النظر عن تفاصيل كثيره في هذا الجانب انت متمسك برفض تام للادويه ولك اسبابك لكن ان اردت نصيحتي
لك حق رفضها من جانبك قد تكون متضررا منها وقد يكون الامر مجرد فكرة انت متمسك بها بشده حتى اصبحت قاعده لديك
..
وقد يكون كما ذكرت لك لم تجد نفعاً منها بقدر ما وجدت الضرر ، لكن الامر ليس نظرية نحن مختلفون
هنالك بالفعل من تعافو على اثرها او تحسنت اوضاعهم او خفت الاعراض بالنسبه لديهم واصبحو يملكون زمام امورهم وحسن ادارة افعالهم بالتالي حسنو من جودة حياتهم ..
الصحة كما الدين ومثل امور كثيره في الحياة متفاوته بيننا لسنا نسخ مكرره ولسنا جميعنا مثاليين ..


،


بخصوص تساؤلاتك عن المسيح الدجال ذكرت لك سابقا اني احتفظ برأيي من هذا الجانب لاجلي ولاجل الجميع
هي امور غيبيه اتضح لنا ما ذكرته السير وهذه حدود علمنا
انا لا احبذ الاجتهاد والبحث في هذه المواضيع لانها تفتح ابوابا قد تحتاج لاغلاقها دهرا من العمر ما بين شك وتبّحُث واختلافات وشُبه
ومداخل الشيطان في هذه الامور كثيره

حتى من يقرا مثل هذه التساؤلات وبالاخص من يعانون نفسيا او ذهنيا قد يُلبّس عليهم
لا داعي لذكر مثل هذه الامور ولا انصحك في التفكير فيها
خصوصا ان كنت قد عانيت او تعاني من الضلالات وحتى ان كنت متبصرا الانسان السليم المعافى يُخلط عليه في هذه الامور فما بالك بنا …


هي امور بعلم الله لك ما نُقل من السيرة غير ذلك انصحك الا تبحث وأرح دماغك
واغلق مداخل الشيطان عليك
التفقه في الدين مطلب لكن ان نتفقه في امور غيبيه ونكثر فيها التساؤل والبحث لا انصحك
هي لها اجوبه لكن لدى اهلها من اهل الدين والاختصاص
ليست لدي او لديك او لدى أيٍ من العامه


دمت بخير

المسألة كلها في كثرة الفتن الصادة عن دخول الإيمان من الشهوات المحرمة والمباحة هم بني آدميين ونحن بني آدميين هم ابضا يأكلون على الفطرة ونحن نأكل ما يواكب الشهوات
أما فيما يخص أمر الدجال فهذا الأمر اكتشفته بفضل رب العالمين وفرحت به وآثرت إبداءه لكني يبدو أني كنت مخطئا في إبداءه فلا نفع حقيقي للعامة في إبداءه،وهذا رأي لا أجزم به وإن كنت أميل له كثيرا اما فيما يخص الفلسفة في امور الغيب والزندقة والهرطقة بأدلة ضعيفة او بغير أدلةفلست من روادها بل هذا الأمر اكتشفته دون أن أخوض فيما تقصد بأدلة أعلمها

سؤال أخير هل تتعاطى شيء من هذه الأدوية؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأمل

المسألة كلها في كثرة الفتن الصادة عن دخول الإيمان من الشهوات المحرمة والمباحة هم بني آدميين ونحن بني آدميين هم ابضا يأكلون على الفطرة ونحن نأكل ما يواكب الشهوات
أما فيما يخص أمر الدجال فهذا الأمر اكتشفته بفضل رب العالمين وفرحت به وآثرت إبداءه لكني يبدو أني كنت مخطئا في إبداءه فلا نفع حقيقي للعامة في إبداءه،وهذا رأي لا أجزم به وإن كنت أميل له كثيرا اما فيما يخص الفلسفة في امور الغيب والزندقة والهرطقة بأدلة ضعيفة او بغير أدلةفلست من روادها بل هذا الأمر اكتشفته دون أن أخوض فيما تقصد بأدلة أعلمها

سؤال أخير هل تتعاطى شيء من هذه الأدوية؟

اهلا بك

حسب حالتي في البدايه عُرض علي الجانب الدوائي الى جانب الجلسات السلوكية
رفضت الادويه لصغر السن وقتها وخوفي من الامور الادمانيه واتجهت الى الجلسات + مساعدة المحيطين
حاليا لدي تفكير ورغبه لحوحه بالذهاب واعادة التشخيص لرغبتي في استخدام مهدئات تخفف التوتر او تساعد في التحكم به + اي شيء يساعد على رفع المزاج


دمت بخير