علم الإشارة في الرقية الشرعية

الأخ الفاضل / يحيى غوردو .. صباح الخيرات ..
لعل الأخ الحبيب بلال القرعان لاحظ ما لاحظته أنا في إنحراف الموضوع عن صلبه فأكتفيتُ بالقراءة فقط ولم اشأ ان أكتب أكثر مما كتبته ،، فأنا في قرارة نفسي إذا ماوجدت عناصر الحوار باتت ناجحة ونافعة وإلا أكتفائي سيكون افضل من استمراري في المشاركة ..
فضلا لا أمرا أعد قراءة هذا الموضوع من بدايته واكتشف أين مكمن الخلل في أيقافه وعندها ستعرف أن الطريق الوعر ىينفع معه السير بهدوووء ..
شكرا لك أخ يحيى والشكر موصولا للجميع هنا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

الأخ الفاضل / يحيى غوردو .. صباح الخيرات ..
لعل الأخ الحبيب بلال القرعان لاحظ ما لاحظته أنا في إنحراف الموضوع عن صلبه فأكتفيتُ بالقراءة فقط ولم اشأ ان أكتب أكثر مما كتبته ،، فأنا في قرارة نفسي إذا ماوجدت عناصر الحوار باتت ناجحة ونافعة وإلا أكتفائي سيكون افضل من استمراري في المشاركة ..
فضلا لا أمرا أعد قراءة هذا الموضوع من بدايته واكتشف أين مكمن الخلل في أيقافه وعندها ستعرف أن الطريق الوعر ىينفع معه السير بهدوووء ..
شكرا لك أخ يحيى والشكر موصولا للجميع هنا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم نزولا عند رغبتك أعدت قراءة الموضوع من بدايته ومن الواضح أن من لم يقرأه بتمعن سوف يجده يتكلم في مواضيع قد تبدو متشعبة إلا أنها تصب في مسار واحد هو الرقية الشرعية وعلاقتها بطريقة الإشارة...

في موضوع كهذا أخي الحبيب لا بد من تحرير موضع النقاش وبالنسبة لنا لا يمكن فصل الموضوع/النقاش عن مؤسسه وعمن تبع مساره ونهج نهجه فتسليط الضوء على مؤسسه كان ضرورة تحتمها علينا المنهجية العلمية وقد أقترحنا أن نسلط الضوء على بعض تلاميذه (تيسير الوشاح مثلا أو غيره) الذين يمكن اعتبارهم الجانب التطبيقي لعلم الاشارة
لذلك طرحنا سؤالا عن مؤسسه من هو؟ وما هي خلفيته الفكرية التي ينطلق منها؟ (وهذا ما قد دعانا لاستضافته حتى نسمع منه شخصيا لكنه اعتذر وكان من واجبنا-احتراما للقارئ- أن ندرج مداخلته)

هذه النقطة بالذات(فكره وخلفيته وتدرجه في طرق متعددة حتى الوصول إلى طريقة الاشارة) هي ما يمكن أن توضح لنا سبب وجود طريقة الإشارة ولماذا تم اللجوء إليها؟ لكن هذه النقطة لم تشبع بحثا لأن دخول الأخ بلال قد أعاد الكلام عن عايش القرعان فهو دخل الموضوع ليزكي ويدافع عن مشرفه فقال في إحدى مرافعاته:
"الشيخ عايش القرعان هو صاحب طريقة إثبات البينة تحديدا وهو من اجتهد ووضع لها الضوابط واجتهد عليها حتى نقاها من كل مخالفة شرعية وكل من كتبوا في هذا المجال هم تلامذته ولا يفوتك أن الشيخ تيسير الوشاح تتلمذ على يد الشيخ عايش القرعان ... والشيخ أمجد عبدالمجيد أحد تلامذة الشيخ عايش القرعان .. والشيخ سلطان الصالح والذي استفتى عن الطريقة من خلال الدكتور العبيكان هو من تلاميذ الشيخ عايش القرعان وبالمناسبة الشيخ سلطان ما وصل الأمانة كما يجب فقال "اكتشفنا" ناسبا الاكتشاف لنفسه ... وإيضا هناك من تلاميذ الشيخ عايش القرعان من يحاولون نسبة هذا العلم لهم..."

قال كل ما عنده عن أستاذه ممجدا ومادحا ومزكيا بكل حرية حتى أزكم الأنوف وهذا دعاك أنت أخي أبا مروان للتدخل حينما قلت مداخلة رقم 66: " مالي أراك تتكلم عن الشيخ عايش وكأنه صحابي جليل او مخلوق من كوكب آخر ؟؟
كنت أتمنى أن تبتعد عن كثير من كلمات التمجيد والثناء على سعادته لإنه ليس بحاجة إلى هذا الكم الهائل من الكلمات الرنانة .. فرحم اله إمرء عرف قدر نفسه ،،

تم بعد ذلك يأتي ليتهمنا أننا حرجنا عن الموضوع وأصبح مملا (سبحان الله)

حتى لا نطيل في هذه الكلمة خلال مداخلاتي طرحت بعض الأسئلة عليك ولم تعرها أي انتباها رغم أنها تدور في محور موضوعنا وسوف أعيدها مرة أخرى بعد أن جمعتها مما سبق وأرجو أن تعيدنا للموضوع الأساسي :

من أسس نجاح البحث العلمي تحديد المفاهيم والمصطلحات بدقة متناهية حتى يستفيد منها كل باحث وكل طالب علم..

المفاهيم التالية تحتاج لتوضيح ممن يتبعون طريقة الاشارة:
مفهوم المس
مفهوم الاقتران
مفهوم التلبس
إذ ما هو المس متى يمكن أن نقول أن هذا الشخص ممسوس؟
ومتى نقول أن به حالة اقتران؟
وهل هناك فرق بين المس والاقتران؟
هل يتعلق الأمر بجن واحد أم بمجموعة؟
أم الأمر يتعلق بقوة الجن ؟
ما معنى التلبس؟
هل هو درجة من المس ؟
وكيف يمكن قياسها/ملاحظتها من خلال الإشارة؟...

التوابع ما هي (جن/شياطين؟ وكيف يمكن معرفتها من خلال الإشارة
السحر السفلي؟ السحر الأسود؟ وعلاقتهما بطريقة الإشارة..

فى كل يوم انقر فيه لاشاهد ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش يدهشنى حواركم. اخوانى الافاضل شيخنا الفاضل عايش القرعان يمتنع عن الحوار ويقول لا حاجة لى بهذه الحوارات، كيف وهو مؤسس علم جديد يجب الرجوع له فى كل صغيرة وكبيرة وهو احق بالدفاع عن علمه وطريقته والدكتور بلال حفظه الله قد مل من الحوار فى المنتدى لكنه يرحب باى حوارات انفرادية مهما كلفت نحن يا اخوانى الافاضل بحاجة الى الوصول للحقيقة ونلهث من اجلها ولا بد لمن اراد ان يصل من ان يعد العدة وياخذ نفسا طوييييييييلا قبل ان يسبر الغور ومن ضاق نفسه عليه ان يخرج راسه قليلا للشهيق ثم يعود وان لم يسطع فليرتاح قليلا وليترك الجميع يتحاور ويتناقش فلا يوقف حوارا يحكم عليه بالفشل او الملل وارى الجميع وقد لووا رؤوسهم مع ان احدا لم يجرح او يقدح وان اختلفنا فى راى فقد اشهدنا الله ورسوله اننا فى هذا المنتدى لا نبتغى الا الله وكل ما يوصلنا لرضاه اسال الله ان يجعل حبنا فيه وغضبنا له دائما وابدا حتى نلقاه وقد كان لى بعض التعليقات على رد الشيخ عايش من خلال الاخ يحيى ارجو ان تتسع له اوقاتكم وصدوركم اولا طريقة اثبات البينة طريقة تجريبية تخضع للملاحظة والاستقراء وانا قلتها كمجربة هى فى نظرى طريقة للكشف لا للعلاج فهى تحدد السبب ولكن قد لا تصل للعلاج ربما لكثرة المتغيرات او لان حيثياتها كلها مبنية على غيبيات ولن نستطيع ان نحكم او نجزم على حالة ونقول المعنى فى بطن الشاعر وانتهى لا والا لما كان نيوتن قد اقام الدنيابسقوط تفاحه والمهندس الماهر يستطيع ان يقنعنى بالدليل والبرهان ان بناية مائلة بارتفاع هائل يمكنها ان تثبت ولن تسقط بحيثيات معينه "بما ان واذا واذن "لكن كيف لى ان اصدق وكل امة محمد لا تعلم بعد ما هى قيمة "س"الحقيقة واعنى بها العالم الاخر وارى الشيخ يركز على يقين المعالج لربما يقين المعالج يفيد فى الاقناع وما تحتاجه للشفاء هو يقين المتعالج حتى تحفز جهازه الذاتى وغدده وكل طاقاته للشفاء وفى المقابل هو لا يؤمن بالاعراض ولا ياخذ بهاومع انه يقول انه اقتبس طريقته من الطرق الصينية كالعلاج بالطاقة والحريه النفسية وهذه الطرق اولها ان تعاين شكواك بل تستشعرها وتقرها وتكرر بلسانك انا اعانى من كذا وكذا ثم تربت على نقاط معينة من مسارات الطاقة ثم تعود فتقيس حجم المشكلة عندك وتكرر الجلسات حتى تنتهى المشكلة فاين طريقة الشيخ وهو يرفض الاعراض ويجزم انتهاء الحالة بثلاثة دقائق ولا يسمح بالمراجعة!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجرح الفلسطينى

فى كل يوم انقر فيه لاشاهد ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش يدهشنى حواركم. اخوانى الافاضل شيخنا الفاضل عايش القرعان يمتنع عن الحوار ويقول لا حاجة لى بهذه الحوارات، كيف وهو مؤسس علم جديد يجب الرجوع له فى كل صغيرة وكبيرة وهو احق بالدفاع عن علمه وطريقته والدكتور بلال حفظه الله قد مل من الحوار فى المنتدى لكنه يرحب باى حوارات انفرادية مهما كلفت نحن يا اخوانى الافاضل بحاجة الى الوصول للحقيقة ونلهث من اجلها ولا بد لمن اراد ان يصل من ان يعد العدة وياخذ نفسا طوييييييييلا قبل ان يسبر الغور ومن ضاق نفسه عليه ان يخرج راسه قليلا للشهيق ثم يعود وان لم يسطع فليرتاح قليلا وليترك الجميع يتحاور ويتناقش فلا يوقف حوارا يحكم عليه بالفشل او الملل وارى الجميع وقد لووا رؤوسهم مع ان احدا لم يجرح او يقدح وان اختلفنا فى راى فقد اشهدنا الله ورسوله اننا فى هذا المنتدى لا نبتغى الا الله وكل ما يوصلنا لرضاه اسال الله ان يجعل حبنا فيه وغضبنا له دائما وابدا حتى نلقاه وقد كان لى بعض التعليقات على رد الشيخ عايش من خلال الاخ يحيى ارجو ان تتسع له اوقاتكم وصدوركم اولا طريقة اثبات البينة طريقة تجريبية تخضع للملاحظة والاستقراء وانا قلتها كمجربة هى فى نظرى طريقة للكشف لا للعلاج فهى تحدد السبب ولكن قد لا تصل للعلاج ربما لكثرة المتغيرات او لان حيثياتها كلها مبنية على غيبيات ولن نستطيع ان نحكم او نجزم على حالة ونقول المعنى فى بطن الشاعر وانتهى لا والا لما كان نيوتن قد اقام الدنيابسقوط تفاحه والمهندس الماهر يستطيع ان يقنعنى بالدليل والبرهان ان بناية مائلة بارتفاع هائل يمكنها ان تثبت ولن تسقط بحيثيات معينه "بما ان واذا واذن "لكن كيف لى ان اصدق وكل امة محمد لا تعلم بعد ما هى قيمة "س"الحقيقة واعنى بها العالم الاخر وارى الشيخ يركز على يقين المعالج لربما يقين المعالج يفيد فى الاقناع وما تحتاجه للشفاء هو يقين المتعالج حتى تحفز جهازه الذاتى وغدده وكل طاقاته للشفاء وفى المقابل هو لا يؤمن بالاعراض ولا ياخذ بهاومع انه يقول انه اقتبس طريقته من الطرق الصينية كالعلاج بالطاقة والحريه النفسية وهذه الطرق اولها ان تعاين شكواك بل تستشعرها وتقرها وتكرر بلسانك انا اعانى من كذا وكذا ثم تربت على نقاط معينة من مسارات الطاقة ثم تعود فتقيس حجم المشكلة عندك وتكرر الجلسات حتى تنتهى المشكلة فاين طريقة الشيخ وهو يرفض الاعراض ويجزم انتهاء الحالة بثلاثة دقائق ولا يسمح بالمراجعة!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الفاضلة أشكرك على مداخلتك الطيبة كطيبة قلبك وأطمئنك أنني مستمر إن شاء الله في تشريح هذه الطريقة بكل ما أملك لنصل إلى حقائق قد تساعدنا على فهم موضوع الرقية وكيف يحدث العلاج...

كما يسعدني أن تكوني من الحاضرين في هذا الموضوع خاصة وأن لك تجربة ملموسة مع المعالجين وتمتلكين قلما يطاوعك على سرد تجربتك بلغة سليمة وقد تفيد تجربتك الكثيرين ممن يريدون خوض غمار هذه التجربة مع المعالجين ...

شكرا لك
وبارك الله فيك

بسم الله الرحمان الرحيم

"قل : إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين"

علمتني هذه الآية الكريمة أن أبحث عن الحجة والدليل قبل الحكم على الشيء، وانطلاقا من هذا المبدأ تأتي هذه المداخلات التي سوف تتضمن تشريحا وتفكيكا لما يعرف بالعلاج بالرقية الشرعية وعلاقتها بالأساليب المستحدثة في العصور المتأخرة...

(يتبع)
...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

بسم الله الرحمان الرحيم
"قل : إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين"
علمتني هذه الآية الكريمة أن أبحث عن الحجة والدليل قبل الحكم على الشيء، وانطلاقا من هذا المبدأ تأتي هذه المداخلات التي سوف تتضمن تشريحا وتفكيكا لما يعرف بالعلاج بالرقية الشرعية وعلاقتها بالأساليب المستحدثة في العصور المتأخرة...
(يتبع)
...

الشيخ عايش القرعان
أخي الحبيب يحيي غوردوا
احببت أن أضع بين يدي من يريد الوقوف على حقيقة العلاجات المختلفة وطريقة اثبات البينة اجابات كافية وافية ولكن ليس من خلال صفحات الحوار
انا في ضيافة منتداكم لمدة 3 شهور سأكتب من خلالها ما يكشف اللثام عن خفايا وحقائق الأمور
سأجيب على كل الاسئلة من خلال مواضيعي ولن أدخل صفحة النقاش ولي تحفظي على صفحات الحوار
عزائي لصفحات الحوار ان الذي يسوى والذي لا يسوى والذي يعلم والذي لا يعلم والصادق والكاذب يكونون في كفة واحدة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ عايش

الشيخ عايش القرعان
أخي الحبيب يحيي غوردوا
احببت أن أضع بين يدي من يريد الوقوف على حقيقة العلاجات المختلفة وطريقة اثبات البينة اجابات كافية وافية ولكن ليس من خلال صفحات الحوار
انا في ضيافة منتداكم لمدة 3 شهور سأكتب من خلالها ما يكشف اللثام عن خفايا وحقائق الأمور
سأجيب على كل الاسئلة من خلال مواضيعي ولن أدخل صفحة النقاش ولي تحفظي على صفحات الحوار
عزائي لصفحات الحوار ان الذي يسوى والذي لا يسوى والذي يعلم والذي لا يعلم والصادق والكاذب يكونون في كفة واحدة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم عايش القرعان أهلا بك مرة أخرى في منتداك نفساني.
تأكد سيدي أنك هنا (في نفساني) سوف تجد كامل الحرية للكتابة بالطريقة التي تشاء وفي المواضيع التي تشاء وفي المكان الذي تراه مناسبا ولن يفرض عليك شيء لا ترتاح له نفسك....
من ناحية أخرى لا نريدك أن تكون عابر سبيل أو مجرد ضيف - محدد الإقامة (ثلاثة أشهر) - بل نطمح في أن تكون عضويتك هنا دائمة ولأجل غير مسمى...

بالنسبة لي فأنا مستمر( إنشاء الله رغم ضيق الوقت وظروف العمل الصعبة)، عبر هذه الصفحة، في إتمام ما بدأته منذ سنين لفهم موضوع الجن/ الشياطين وارتباطهما بالإنسان و لتشريح طرق العلاج بالرقية الشرعية وما يرتبط بها وتوضيح ما أراه حقا لإظهار مكامن القوة والضعف فيها ...
وأرجو من الله أن يوفقني إلى ما فيه الخير فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان...


والله وراء القصد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعى اله وحبه أجمعين .

أقول وبالله التوفيق أنا أحد الرقاة في المملكة العربية السعودية وشدني هذا الموضوع كثيراً لأني تعلمت أسلوب العلاج من خلال علم الإشارة إن صحت العبارة وغيره من أساليب العلاج الكثيرة على يد شيخنا الفاضل المحتسب سلطان الصالح حفظه الله ........

ومن باب الأمانة أن الشيخ سلطان الصالح (أبوفيصل) لم ينسب هذا العلم لنفسه أبداً بل كان يرده لصاحبه الذي تعلمه منه الشيخ عايش القرعان حفظه الله وبارك فيه , وقد أخبر الشيخ العبيكان بكامل قصته مع الشيخ عايش وكيف أخذ هذا العلم منه وكذلك الشيخ عبد المطلق والشخ ناصر العمر وغيرهم من العلماء وكل من يعرف الشيخ أبوفيصل يعرف ذلك , وهنا نقطة مهمة الشيخ أبوفيصل يستخدم طرق كثيرة في العلاج أثناء الرقية الشرعية ولا يعتمد على طريقة واحدة في العلاج وقد التقى الشيخ أبوفيصل مع الشيخ امجد و الشيخ تيسير الوشاح قبل أن يلتقي مع الشيخ عايش أي أنه بدأ إستخدام العلاج والتشخيص بعلم الإشارة قبل أن يقابل الشيخ عايش القرعان والشيخ أمجد محمود جزاه الله خيراً يعلم ذلك لأنه كان السبب الأول بعد الله في توصيل هذا العلم من خلال كتبه المنتشره .

أحببت أن تكون هذه البداية لتكون الصورة واضحه للجميع وبالذات الأخ بلال بارك الله فيه , وهذا أقل ما نقدمه لشيخنا الفاضل أبو فيصل جزاه الله عنا خير الجزاء .

ولي معكم عودة لندخل في تفاصيل هذا العلم ومشاهداتي للمرضى الذين تم علاجهم بعد إستخدام هذه الطريقة .

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين

أقول وبالله التوفيق من الأمور المذهله في إستخدام طريقة التشخيص والعلاج

بعلم الإشارة هي سرعة النتائج في تحسن حالة المريض وشفائه يعني كانت

هناك حلات مستعصية يعاني أصحابها من سنوات طويلة كانوا يتنقلوا من راقي

إلى أخر ومنهم من يسافر يبحث عن العلاج بالرقية عند المشهورين من الرقاة في خارج بلده ولكن دون جدوى ؟؟

وعندما إستخدمنا معهم طريقة العلاج بعلم الإشارة تحسنت أحوالهم وكتب الله لهم الشفاء ......

وقد كنت أتعجب من هذه النتائج وكنت اتسائل هل من المعقول أن مد اليدين على الركب يأتي بكل هذه النتائج ؟؟!!

داهمني الوقت ولي معكم عودة إن شاء الله .

القاضي محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاضي محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعى اله وحبه أجمعين .

أقول وبالله التوفيق أنا أحد الرقاة في المملكة العربية السعودية ........

.

أهلا بك أخي الكريم محمد ونرجو أن نستفيد من مداخلاتك وتجاربك في هذا الباب

مودتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

أهلا بك أخي الكريم محمد ونرجو أن نستفيد من مداخلاتك وتجاربك في هذا الباب

مودتي

أهلا أخي الكريم يحي وأبشر بما يسرك وشكراً لمرورك الكريم .


القاضي محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

وقد كنت أتعجب من هذه النتائج وكنت اتسائل هل من المعقول أن مد اليدين على الركب يأتي بكل هذه النتائج ؟؟!!

طبعاً كانت تعتريني مشاعر غريبة عندما بدأت أتعلم علم الإشارة وانا في حضرة

الشيخ سلطان الصالح حفظه الله وهو يقرأ على المرضى وكنت لاأفهم لماذا

تتشكل أصابعهم بصورة مختلفة وفي بعض الأحيان تكون متشابهه !!


وسبب تعجبي أنا قرأنا سنوات ولم تحدث حركة الأصابع هذي عند المرضى حتى

دخل الشك في نفسي ان الموضوع قد يكون فيه إستعانه بالجن !!

ولكن بعد نقاش صريح وشفاف مع الشيخ أبوفيصل أتضح لي أن الموضوع ليس له علاقة بالإستعانه بالجن نهائياً

وأن حركة الأصابع قد تخرج مع المريض نفسه إذا قرأء على نفسه وأن هذه

الحركات التي تخرج على الأصابع هي ردة فعل غير إرادية تدل على وجود إصابة

في المريض مثل الصداع أو التنميل أو البرودة والحرارة أو الشعور بالقيء أو

التقيء وهذه الأعراض قد تحدث عند رقية المرضى عندما يكون مصاب , كما أنه

أشار إلى أن ظهور حركات الأصابع غير مرتبط بشخص معين يعني أن أي راقي

ممكن تحصل معه نفس النتائج مع مرضاه أثناء الرقية الشرعية.......


وبالفعل في اليوم التالي قرأت على بعض المرضى الذين سبق أن رقيتهم

وطلبت منهم مد أيديهم فكانت النتيجة أن الأصابع تحركت وهنا أيقنت أن الموضوع ليس فيه إستعانه بالجن .

ولي معكم عودة


القاضي محمد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القاضي محمد

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين .

وقد كنت أتعجب من هذه النتائج وكنت اتسائل هل من المعقول أن مد اليدين على الركب يأتي بكل هذه النتائج ؟؟!!

طبعاً كانت تعتريني مشاعر غريبة عندما بدأت أتعلم علم الإشارة وانا في حضرة

الشيخ سلطان الصالح حفظه الله وهو يقرأ على المرضى وكنت لاأفهم لماذا

تتشكل أصابعهم بصورة مختلفة وفي بعض الأحيان تكون متشابهه !!


وسبب تعجبي أنا قرأنا سنوات ولم تحدث حركة الأصابع هذي عند المرضى حتى

دخل الشك في نفسي ان الموضوع قد يكون فيه إستعانه بالجن !!

ولكن بعد نقاش صريح وشفاف مع الشيخ أبوفيصل أتضح لي أن الموضوع ليس له علاقة بالإستعانه بالجن نهائياً

وأن حركة الأصابع قد تخرج مع المريض نفسه إذا قرأء على نفسه وأن هذه

الحركات التي تخرج على الأصابع هي ردة فعل غير إرادية تدل على وجود إصابة

في المريض مثل الصداع أو التنميل أو البرودة والحرارة أو الشعور بالقيء أو

التقيء وهذه الأعراض قد تحدث عند رقية المرضى عندما يكون مصاب , كما أنه

أشار إلى أن ظهور حركات الأصابع غير مرتبط بشخص معين يعني أن أي راقي

ممكن تحصل معه نفس النتائج مع مرضاه أثناء الرقية الشرعية.......


وبالفعل في اليوم التالي قرأت على بعض المرضى الذين سبق أن رقيتهم

وطلبت منهم مد أيديهم فكانت النتيجة أن الأصابع تحركت وهنا أيقنت أن الموضوع ليس فيه إستعانه بالجن .

ولي معكم عودة


القاضي محمد

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ عايش القرعان
اشكرك أخي الكريم
تعلم طريقة اثبات البينة يحتاج الى رفع طاقة الجسد الحيوية والروحية
اضافة الى انه يحتاج الى اكتساب ميداني متكرر
ويحتاج الى تركيز وتمحيص حتى يكون التشخيص صحيح
الدراسات التي قمت بها على طريقة اثبات البينة موثقة بالصوت والصورة
والدورات التي عقدتها وحضرها من ضمن المتدربين الشيخ تيسير الوشاح والشيخ امجد والشيخ الدكتور ابو عاصم العتلة واستمرت حوالي 6 سنوات تم تصوير مئات الفيديوهات للمتابعة الميدانية وقد تحقق كثير من طلبة العلم من صحة الطريقة بعد حضورهم ومجلوسهم لمدة لا تقا عن الاسبوع وكان اخرهم الشيخ عبدالرحمن السالم الكاتب في مجلة نون .
والأخ ابو فيصل حضر واتم تلمذته من خلال طريقة اثبات البينة - وعن الطرق الأخرى التي تطرقت لها فاذا كانت تلك الطرق التي عرضها علي الأخ سلطان الصالح فأنا رفضتها أنها تحتاج الى دراسة ميدانية وعليها الكثير من علامات الاستفهام
وعن الفتوى التي تقدم بها الى الدكتور العبيكان فليس من العدل ان ينسب الأمر الى نفسه وكان من المفروض ان يذكر اسم مبتكر هذه الطريقة من باب الأمانة العلمية

احترامي للجميع وصلى الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم

أهلًا بالشيخ عايش القرعان وأهلاً بمرورك الكريم .....

وإنه والله من دواعي سروري أن أرى هذه المداخله منك .

الشيخ أبوفيصل لم ينسب هذا العلم لنفسه أبداً ولم يقصد ذلك والله هو حده

يعلم النوايا ولكنه خشي أن يذكر أسمك في الفتوى وقد عرف عنك أنك كنت

تتعامل مع الجن فيؤثر هذا على قوة الفتوى او يخلق بعض الشكوك

عند بعض العلماء , وكما تعلم ياشيخ أن الوضع عندنا في السعودية صعب جداً في هذه الأمور .

وبالمناسبة كان الشيخ أبوفيصل يخبر جميع العلماء الذين جلس معهم للحصول

على الفتوى لإخراج هذا العلم بصورة شرعية واضحه للجميع أنه
(( أخذ هذا العلم منك أنت ياشيخ عايش )) ولم يقصد أن ينسبه لنفسه أبداً بارك الله فيك .

وهناك امر أخر أن الشيخ عبدالرحمن السالم المحرر في مجلة نون كان معنا

يتعلم علم الإشارة وغيره من طرق العلاج في الرقية الشرعية من الشيخ

أبوفيصل و الشيخ أبوفيصل هو من أخبره عنك وتستطيع أن تسأله عن ذلك بارك

الله فيك بل كان إذا أستعصت عليه حالة مريض يحولها على الشيخ أبوفيصل

وهذا أمر معروف له ولغيره .

عموماً ياشيخ عايش نحن وشيخنا أبوفيصل نحبك في الله وندعو لك في ظهر الغيب ........

أرجو أن تكون الصورة واضحه لك بارك الله فيك وجزاك الله خيراً والأجر موصولك لك أينما كنت وكفى بالله حسيبا وكفى بالله وكيلا .

وهذي فرصة ياشيخ عايش كي أسألك كيف نرفع طاقة الجسد الحيوية والروحية؟؟
وهل القرأء بنية الشفاء والتوكل على الله بصدق لايكفي لحصول الشفاء ؟؟

ولي معكم عودة إن شاء الله

القاضي محمد

بسم الله الرحمان الرحيم

"قل : إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين"

نشأة الظاهرة:
التعامل مع بعض الظواهر النفسية التي تصيب بعض الناس على أساس أنها نوع من "المس" أو "التلبس" أو "السحر" ... (وما تبعها لاحقا من حوار مع ما يعتقد أنه "جن" ومحاولة إخراجه من الجسد بطرق مختلفة كالزجر والتهديد أو الخنق والضرب أو الصعق الكهربائي أو"الحرق" ... وما إلى ذلك من ممارسات مستحدثة... ) بدأ على يد أفراد من الأئمة الأفذاذ الذين نبغوا في علوم الشرع وزاولوا، بالإضافة إلى مجال الدعوة وعلاج العقيدة وتصحيحها، معالجة بعض المبتلين بالأمراض النفسية ، في غياب تخصصات علمية ومستشفيات خاصة تعنى بمثل هذه الأمراض...
بدأ هذا النوع من العلاج الروحي (الحوار مع الجن) مع الإمام أحمد بن حنبل كما يحكي ذلك عنه ابنه عبد الله (هو ذا يتكلم على لسانه ) وازدهر مع شيخ الإسلام بن تيمية (كما يظهر من خلال فتاويه) رحمهم الله جميعا ... وتبعهم من تبعهم عبر العصور اللاحقة كل جيل يضيف إلى الجيل الذي سبقه مصطلحات ومسميات وطرق ومناهج وخلطات تحت غطاء الاجتهاد ومسايرة العصر...
حتى وصلنا هذا العصر حيث أصبح هذا النوع من العلاج (الزهيد الثمن في الغالب مقارنة مع الطب النفسي) ظاهرة استفحل أمرها وتصدر لها كل من هب ودب فظهر الكثير من الناس ممن ادعوا تمكنهم من ممارسة هذا النوع من العلاج، وقد أثبتت دراسات عديدة أن 70-80% من المرضى النفسيين في المجتمع المصري يترددون على المعالجين الشعبيين، وطبقاً لتقارير المركز القومي للبحوث (سبتمبر 2003) فإن في مصر مليون مواطن يعتقد أنه ممسوس بالجن وثلاثمائة وخمسون ألف (350000) شخص على الأقل يعملون في مجال العلاج بإخراج الجن.
صنف البعض في أنواع العلاج كتبا ومؤلفات تحت مسميات عدة نذكر بعضا منها: (الصارم البتار ، القول المعين في مرتكزات معالجي الصرع والسحر والعين، القول المبين فيما يطرد الجن والشياطين، القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى، منهج الشرع في بيان المس والصرع، الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة، المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين، الفواكه الدواني للطب النبوي والقرآني، الأصول الندية في علاقة الطب بمعالجي الصرع والسحر والعين بالرقية، المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين، منكرات الإنسان فيما يسلط الجن والشيطان، القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى، فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين، عالم الجن والشياطين... وغيرها الكثير)...
كما اتجه البعض إلى إنتاج أشرطة سمعية وبصرية تدور كلها في فلك الجن والسحر والعين...وقد ازدادت الظاهرة انتشارا مع بروز الوسائل السمعية البصرية وخاصة مع ظهور الفضائيات والانترنت ... حيث بدأ البعض بإنشاء قنوات تلفزية خاصة بمثل هذا النوع من العلاج (كقناة كنوز وقناة شهرزاد كمثال) ... كماعمدت العديد من الفضائيات العربية على تخصيص فقرات في برامجها لمعالجة الأمراض "الروحة" (أغلبها عبر الهاتف مباشرة (وهو عمل مربح لأصحاب القناة ، أما المعالجون فلهم نصيب الأسد من الحالات التي تتصل بهم بعد انتهاء فترة البرنامج)) ... في نفس الوقت ظهرت في الانترنت منتديات تحت يافطة العلاج بالرقية الشرعية بعضها تحت يافطة "على منهج الكتاب والسنة" لاستقطاب المرضى والمصابين والمهمومين وللدعاية لمنتجاتهم من مياه مقروء عليها وزيوت وعطور وبخور وخلطات وما إلى ذلك... ولنشر معتقداتهم حول هذه المواضيع وترسيخها لدى العامة ... وقد ذهب البعض إلى نشر تجاربه عبر اليوتوب وعبر الشبكة العنكبوتية...