تعالوا شوفوا حالتي

تعالوا شوفوا حالتي

السلام عليكم ورحمة الله وبراكته

تعالوا اقرؤوا تعالو وقولولي ايش اعمل

انا مليت قلتها الف مرة بالمنتدى وكتير مل من هالكلمة
بس هالمرة بقولها وانا اضحك مليت فعلا هههههه

تعالوا تشوفوا حالتي وبالله عليكم قولوا ايش اعمل

انا بصراحة ماا دري وين احط موضوعي اذا حطيتو بملتقى الوسواس فهو وسواس واذا حطبتوباكتئاب فهو اكتئاب واذا كان فضفضة فهو فضفضة تعالوا اضحكو شوي


الاول كان عندي وسواس عادي وسواس اغتسال بغسل واعيد واغسل واعيد واغسل واعيد وكبر الامر بدا يكبر يكبؤ لين وصل اني بغتسل في كل يوم برمضان فقط شك ومرات بدون سبب فاجلس بالحمام ساعات او نصف يوم وفي الاخير اصير فاطرا ويدخل الماء الى حلقي بعدين حكم مالكية عندنا هو اعادة اليوم وحكم المذاهب الاخرى لا يعاد اليوم المهم خلي هالجمل نايم هههه المهم بصراحة ما اعدت ولا يوم من تلك الايام والي بده يقول اني كافرة بيقول من اقوال تلك العلماء
المهم بدا الوسواس يكبر يكبر والي تتبعني بالمنتدى راح يفهم

الان وسواس كبر جداا وراح احكيلكم على اليوم وهالسنة
كل ما ادخل الحمام لازم ادوش بخاف ولازم ملابسي كلها اخليها برا الحمام بخاف تتسخ او تصيبها نجاسة فصرت ادوش في اليوم خمس لعشر مرات فقط بسب الوسواس ذكما اصبت بالم كبيييير بضهري لدرجة ما بقدر اجلس او انام مثل الناس كان ضهري متكسر لاني انا اقيم بمنطقة باردة جدا وعلى طول برد وثلوج وسمر
واصبت بوسواس النظر اذا شاف فيني احد بالشارع بحس بخوووف كبير واشك في نفسي بكره يشوف فيني احد
اضافة الى اكتئاب وكل ما طلعت لسطح بحس بنفسي راح ارمي نفسي من السطح واقول لا حرام

صرت اتمنى الموت وفي ايام خلت كنت راح اقتل نفسي.
اما البيت لازم اغسلوا بالماء 6ل 7مرات وهالايام امي جابت جفاف خاص بي كدا سهلت علي شوي
اما ملابسي من الة التصبين لو ولمست ملابسي الحيط او الالة
لازم اغسلها بيدي فاطلب من امي تخرج الملابس من الغسالة

ملابسي انتاع الخزانة لازم كل شوي ارتبها ولو مرتبة اعيد ترتيبها واذا رحت لبنت وجدت خزانتها مو مرتبة ومرمية ملابسها بخاف منها خوف كبير ويزيد القلق
اذا احد دخل الحمام لا يصلي ولا يتوضا لازم ادخل بعده واغسل الحمام كله

مؤخرا جات عندنا بنت من اهل امي عمرها 11سنة لا تصلي بقول لها صلي تقول لا توضئي لا قالت اعطيني البس شي من عندك اعطيتها ولما نزعتها خلاص تجننت بغسلها واعيد غسلها ما ادري خوفت جدا
اااه تعبت من جرد المعانات دا بعض فقط من معاناتي لسة عندي الكتير

المصدر: نفساني

اما وسواس الصيام ياربي يار بي بصوم وكاني مو صايمة كل شوي يجي في بالي ان في فمي حبة او شي وابحت عنها ما اجد ويعدين ابلع واندم ليش بلعت
واقول خلاص فطرت


وسواس الصيام صعب كتير تعذبت

السيدة الوردة المغربية
هل يمكنك أنْ تصفي حالتك المرضية في جسدك، فمِمَّ تعاني، فهل تشعري بثقل في ظهرك، وآلام من هذا المرض، وبثقل في جسدك عموما؟
أرجو أنْ تذكري كل شيء يحضرك عن الآلام التي تعاني منها في جسدك.

السلام عليكم أختي

هناك قاعدة فقهية (اليقين لايزول بالشك) وبنفس المعنى (لاتنجيس بالشك)
يعني إذا شككت في وجود النجاسة فهي غير موجودة ، النجاسة تحتاج إلى يقين ، يعني تكوني متأكدة من وجودها
إذا شككتي هل أصابت النجاسة مكان معين فإذن لم تصبه ، وإذا شككت هل أصابت النجاسة لباسك فإذن هي لم تصبه

يمكنك إيجاد الكثير من الإستشارات حول موضوع النجاسة في موقع مجانين
وفيها رد علمي وديني من المستشارين النفسانيين لأسئلة الموسوسين

ربنا يشفينا جميعا يارب

الوسواس لازم معه تقوين قلبك
لا تلتفتين وقولي في نفسك انه حتى لو اخطأتِ شوي ربي يغفر لك لأنك موضع استثناء والوسواس يصعب عليك حياتك وينغص راحتك ويفقدك لذة العبادات
فكري بالناس اللي ما عندهم وسواس
او في نفسك قبل الوسواس
وقولي ليش هم يفعلون الشي مرة واحدة وانا أكرره أكثر من مرة؟
مع انكم تتعرضون لنفس الظروف
انت عارفة انها مو نجاسة
وان الواسواس هو اللي يخليك تعيدين الشي أكثر من مرة
فكري بينك وبين نفسك ، مو تستحقين تعيشين حياة هانئة مثل باقي الناس!
فكري برحمة الله وإنك استثناء يعني في طريق محاربتك للوسواس مغفور لك الأخطاء - اللي في الغالب غير متعمدة -
وربي ارحم وألطف من انه يعاقبك على تفاصيل صغيرة

لا تلتفتين للوساوس راح يكون هذا الشي ثقيل في البداية
بس بتتعودين عليه

وفكري ان ربي أنزل لنا الدين رحمة وليس شقاء

الله يشفيك ويعافيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي الشجاع

السلام عليكم أختي

هناك قاعدة فقهية (اليقين لايزول بالشك) وبنفس المعنى (لاتنجيس بالشك)
يعني إذا شككت في وجود النجاسة فهي غير موجودة ، النجاسة تحتاج إلى يقين ، يعني تكوني متأكدة من وجودها
إذا شككتي هل أصابت النجاسة مكان معين فإذن لم تصبه ، وإذا شككت هل أصابت النجاسة لباسك فإذن هي لم تصبه

يمكنك إيجاد الكثير من الإستشارات حول موضوع النجاسة في موقع مجانين
وفيها رد علمي وديني من المستشارين النفسانيين لأسئلة الموسوسين

ربنا يشفينا جميعا يارب

السيد الرهابي الشجاع
إذا نقلت هذا الكلام عن متخصص، فاعلم أنَّ فهمه في المنطق قليل، فالشك معناه عدم ترجيح كل طرف من طرفي القضية على الطرف الآخر، هذا على المستوى الذهني، أما المستوى الخارجي فهذا قد يصح في بعض القضايا، ولا يصح في بعضها الآخر، مثل الشك في تساوي طرفي الميزان، فممكن لطرفي الميزان أنْ يساويا، فلا يرجح طرف على الآخر، وممكن أنْ يرحج أحد طرفي الميزان على الآخر، فلدينا أكثر من احتمال.
وبشأن الشك في وقوع النجاسة، فلا وسط هنا، فإما أنْ يكون نجسا بنسبة من النسب، أو غير نجس، فلا يوجد إلا احتمالين فقط، والشك إذا حصل فلا يعني أنَّ النجاسة لم تقع، فلا يوجد يقين هنا لكي لا يزال بالشك إنْ حصل، فيقين غير الشاك لا ينسحب على الشاك، أما في الأحوال المرضية فالأمر مختلف، فهنا يقال للمريض حتى لو حصلت نجاسة فلا تهتم ونظف إذ تفضى، ولا تبالغ، فلا تكرر التنظيف، لأن التكرير هنا سيكون مرضيا، وهذا لا ينسحب على من لا يعاني من مرض التكرير، ومع ذلك فللأحوال المرضية أحكامها المتعلقة بها، فحكم المرضى لا يكون حكم غير المرضى.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيد الرهابي الشجاع
إذا نقلت هذا الكلام عن متخصص، فاعلم أنَّ فهمه في المنطق قليل، فالشك معناه عدم ترجيح كل طرف من طرفي القضية على الطرف الآخر، هذا على المستوى الذهني، أما المستوى الخارجي فهذا قد يصح في بعض القضايا، ولا يصح في بعضها الآخر، مثل الشك في تساوي طرفي الميزان، فممكن لطرفي الميزان أنْ يساويا، فلا يرجح طرف على الآخر، وممكن أنْ يرحج أحد طرفي الميزان على الآخر، فلدينا أكثر من احتمال.
وبشأن الشك في وقوع النجاسة، فلا وسط هنا، فإما أنْ يكون نجسا بنسبة من النسب، أو غير نجس، فلا يوجد إلا احتمالين فقط، والشك إذا حصل فلا يعني أنَّ النجاسة لم تقع، فلا يوجد يقين هنا لكي لا يزال بالشك إنْ حصل، فيقين غير الشاك لا ينسحب على الشاك، أما في الأحوال المرضية فالأمر مختلف، فهنا يقال للمريض حتى لو حصلت نجاسة فلا تهتم ونظف إذ تفضى، ولا تبالغ، فلا تكرر التنظيف، لأن التكرير هنا سيكون مرضيا، وهذا لا ينسحب على من لا يعاني من مرض التكرير، ومع ذلك فللأحوال المرضية أحكامها المتعلقة بها، فحكم المرضى لا يكون حكم غير المرضى.

أخي لاتتفلسف من فضلك ، الكلام منقول عن شيوخ أزهريين ومن أكثر من مختص وأكثر من تيار (حتى المواقع المتشددة)
رأيت وسمعت وقرأت شيوخ يقولون هذا (قاعدة اليقين لايزول بالشك) ويقولونه لعامة الناس
إذا شككت أن يدك أصابتها نجاسة ولست متيقن فالأصل هو الطهارة وهذا الأصل لايتغير إلا بيقين
إذا شككت أنه انتقض وضوءك فالأصل الطهارة ولاتلتفت للشك

ياأخي اليقين أن يدي طاهرة ، وهذا اليقين لايتغير بالشك (هل فيها نجاسة أم لا! ) حتى أجد أثر النجاسة على يدي
ما لم أجد أثر النجاسة فيدي طاهرة 100%

وهذه القاعدة (اليقين لايزول بالشك) لايعمل بها المالكية ويعمل بها باقي جمهور أهل العلم
وفيها حديث أن الإنسان إذا شك في خروج الريح في الصلاة فلايقطع صلاته حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا
ويعممها جمهور أهل العلم لكل الحالات وليس للصلاة فقط ، وتقال حتى للناس العاديين دفعا لباب الوسوسة
أما إذا كنت مالكي أو دارس المذهب المالكي فذلك اتجاهك الخاص

وتنبيه لأنك جديد في المنتدى وتبدو لي داخل بحماس
لاتدخل في التفاصيل أمام الموسوسين ، تعطيه المعلومة باختصار وتشرح له الموضوع ببساطة قدر الإمكان
ولا تبدأ في إستعراض معلوماتك لأن الموسوس فاقد للقدرة على التمييز ، ممكن حتى يشك أنه غير موسوس وربما عليه الأخذ برأي آخر !
ردك هذا ضره أكبر من نفعه وربما ليس فيه نفع تماما! لأن الأخت موسوسة وجالس تحشي دماغها بالاحتمالات ! وأصلا المسألة محسومة !
لذلك أرجو منك الإنتباه أكثر في المرات القادمة لأن المكان مخصص للمساعدة وليس حلبة لإثبات الذات والإستعراض !
إذا تريد إثبات نفسك لديك مواقع التواصل وأدخل وناقش ماشئت من المواضيع

وربنا يشفينا جميعا

سمير ساهران ,الوردة المغربية معجبون بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيد الرهابي الشجاع
إذا نقلت هذا الكلام عن متخصص، فاعلم أنَّ فهمه في المنطق قليل، فالشك معناه عدم ترجيح كل طرف من طرفي القضية على الطرف الآخر، هذا على المستوى الذهني، أما المستوى الخارجي فهذا قد يصح في بعض القضايا، ولا يصح في بعضها الآخر، مثل الشك في تساوي طرفي الميزان، فممكن لطرفي الميزان أنْ يساويا، فلا يرجح طرف على الآخر، وممكن أنْ يرحج أحد طرفي الميزان على الآخر، فلدينا أكثر من احتمال.
وبشأن الشك في وقوع النجاسة، فلا وسط هنا، فإما أنْ يكون نجسا بنسبة من النسب، أو غير نجس، فلا يوجد إلا احتمالين فقط، والشك إذا حصل فلا يعني أنَّ النجاسة لم تقع، فلا يوجد يقين هنا لكي لا يزال بالشك إنْ حصل، فيقين غير الشاك لا ينسحب على الشاك، أما في الأحوال المرضية فالأمر مختلف، فهنا يقال للمريض حتى لو حصلت نجاسة فلا تهتم ونظف إذ تفضى، ولا تبالغ، فلا تكرر التنظيف، لأن التكرير هنا سيكون مرضيا، وهذا لا ينسحب على من لا يعاني من مرض التكرير، ومع ذلك فللأحوال المرضية أحكامها المتعلقة بها، فحكم المرضى لا يكون حكم غير المرضى.

تفضل (والموقع أصلا موقع متشدد ويبدو لي ذو تيار سلفي)
https://www.islamweb.net/ar/fatwa/24...B5%D9%84%D9%89
أولا الشاب إنسان طبيعي ليس موسوس
ثانيا الشاب فكر في الشهوة تفكيرا كبيرا حتى ثارت شهوته
ثم نام وكان يغلب على ظنه أنه خرج منه المذي نتيجة كل هذه الشهوة
لكن بما أنه لم يتأكد خروج المذي فلاشيء عليه لأنه لم يتيقن خروج المذي
ولديك كلام بعض الفقهاء حول الموضوع

أعتذر لأنني غضبت وصعدت لهجة الكلام قليلا
لكنني موسوس ومررت بوسواس النجاسة وأعلم مايعانيه الموسوسون
مجرد جملة تكتبها أو تقولها قد يضيع فيها الموسوس لأيام أو أسابيع !

وربنا يشفي الجميع ان شاء الله

سمير ساهران ,الوردة المغربية معجبون بهذا

السلام عليكم أختي

أختي أنتي لست مجبرة على اتباع المذهب المالكي لأن منطقتك يتبعون ذلك المذهب
أنتي يمكنك سؤال أي عالم تثقين فيه وتأخذين بفتواه
الشخص العامي لامذهب له ومذهبه هو مذهب مفتيه
أنا أنصحك بسؤال دار الإفتاء المصرية وتوضيح المسألة لهم وسيردون عليك

ولماذا أنتي كافرة ! حتى الذي يفطر في رمضان بإرادته عليه ذنب عظيم وتجب عليه الكفارة لكنه ليس كافر

لذلك يجب عليك التوقف عن الإستجابة للوساوس ، شايفة أنك صرتي تغسلين كثيرا حتى بلعتي الماء !
هذه هي مشكلة الوسواس ، الإستمرار معه يؤدي إلى مشاكل أكبر وأبواب وسوسة جديدة !

ربنا يشفيك ويشفينا جميعا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيدة الوردة المغربية
هل يمكنك أنْ تصفي حالتك المرضية في جسدك، فمِمَّ تعاني، فهل تشعري بثقل في ظهرك، وآلام من هذا المرض، وبثقل في جسدك عموما؟
أرجو أنْ تذكري كل شيء يحضرك عن الآلام التي تعاني منها في جسدك.

السلام عليكم اشكرك جدااا اخي عن الرد والله اني محتاجة حد يكون جنبي .
اعاني من امراض جسدية تسبب لي بيها الوسواس واخرى اكتئاب .
اعاني من الم الاسنان ومرض بالاسنان وارجوك ادعي لي ربي يشفيني من هالمرض من سنوات افقد اسناني وحدة تلو الاخرى ولله الحمد على كل شي بدا هذا المرض مصاحبا لاكتئاب ومصاحبا لمرض القولون اضن ادوية القولون كانت صعبة جدا على اسناني وكذلك اكتئاب
وكذلك الفك يوجعني احيانا ومرات يعمل طق طق واذا تعصبت ما بقدر افتح فمي كتير
اعاني من مرض القولون مرض كبير جدا شرحته كتير بالقولون كان زمان حتى اهلي هم الي يحملوني ويجلسوني ويساعدوني مرض كبير الان افضل ولكن معانات لازلت
اعاني من مرض الدورة الدموية لا تتمشا بجسمي ومرات تنام يدي وارجلي فما اقدر احركها

في اعوام سابقة ضهرت فيني كرات ولكن العام الماض زاد الامر جدا حتى حسبته واهلي سرطان رحنا لطبيب وعملي اختبار طبي كان صعب جدا صراحة لن انساه والحمد لله طلع ما فيني سرطان ولكن كان احتمال اصاب به لانه اصبت بتعفن

هههههه كل شي يوجعني


المعدة عانيت منها كتير ولكن الحمد لله الان افضل
الحلق وجع كبير يوجعني حلقي وهو الي حسبته سرطان كما ذكرت سبب تعفن

اما الوسواس اتر كتيييييير على الجهاز البولي بقعد نصف ساعة بالحمام يعني سلسل البول



عانيت كتير ١

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي الشجاع

السلام عليكم أختي

هناك قاعدة فقهية (اليقين لايزول بالشك) وبنفس المعنى (لاتنجيس بالشك)
يعني إذا شككت في وجود النجاسة فهي غير موجودة ، النجاسة تحتاج إلى يقين ، يعني تكوني متأكدة من وجودها
إذا شككتي هل أصابت النجاسة مكان معين فإذن لم تصبه ، وإذا شككت هل أصابت النجاسة لباسك فإذن هي لم تصبه

يمكنك إيجاد الكثير من الإستشارات حول موضوع النجاسة في موقع مجانين
وفيها رد علمي وديني من المستشارين النفسانيين لأسئلة الموسوسين

ربنا يشفينا جميعا يارب

امييين يا ربي يشفينا ويريحنا اشكرك ان شاء الله اخد برايك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدر للأكسجين

الوسواس لازم معه تقوين قلبك
لا تلتفتين وقولي في نفسك انه حتى لو اخطأتِ شوي ربي يغفر لك لأنك موضع استثناء والوسواس يصعب عليك حياتك وينغص راحتك ويفقدك لذة العبادات
فكري بالناس اللي ما عندهم وسواس
او في نفسك قبل الوسواس
وقولي ليش هم يفعلون الشي مرة واحدة وانا أكرره أكثر من مرة؟
مع انكم تتعرضون لنفس الظروف
انت عارفة انها مو نجاسة
وان الواسواس هو اللي يخليك تعيدين الشي أكثر من مرة
فكري بينك وبين نفسك ، مو تستحقين تعيشين حياة هانئة مثل باقي الناس!
فكري برحمة الله وإنك استثناء يعني في طريق محاربتك للوسواس مغفور لك الأخطاء - اللي في الغالب غير متعمدة -
وربي ارحم وألطف من انه يعاقبك على تفاصيل صغيرة

لا تلتفتين للوساوس راح يكون هذا الشي ثقيل في البداية
بس بتتعودين عليه

وفكري ان ربي أنزل لنا الدين رحمة وليس شقاء

الله يشفيك ويعافيك

يا ربي يعين والله مليت فعلا الحمد لله في الاغتسال بحس اني تحسنت على قبل بس مرات يرجع التعب تصور وصلت مؤخرا اني كنت راح اموت بسببه والله العظيم بقيت اشهد خلاص وسقطت عالارض جلست اربع ساعات بالحمام فقط الاغتسال بس احس اني افضل على قبل من هالناحية ولكن انتقل الامر الى ملابسي والى الوضوء والصيام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيد الرهابي الشجاع
إذا نقلت هذا الكلام عن متخصص، فاعلم أنَّ فهمه في المنطق قليل، فالشك معناه عدم ترجيح كل طرف من طرفي القضية على الطرف الآخر، هذا على المستوى الذهني، أما المستوى الخارجي فهذا قد يصح في بعض القضايا، ولا يصح في بعضها الآخر، مثل الشك في تساوي طرفي الميزان، فممكن لطرفي الميزان أنْ يساويا، فلا يرجح طرف على الآخر، وممكن أنْ يرحج أحد طرفي الميزان على الآخر، فلدينا أكثر من احتمال.
وبشأن الشك في وقوع النجاسة، فلا وسط هنا، فإما أنْ يكون نجسا بنسبة من النسب، أو غير نجس، فلا يوجد إلا احتمالين فقط، والشك إذا حصل فلا يعني أنَّ النجاسة لم تقع، فلا يوجد يقين هنا لكي لا يزال بالشك إنْ حصل، فيقين غير الشاك لا ينسحب على الشاك، أما في الأحوال المرضية فالأمر مختلف، فهنا يقال للمريض حتى لو حصلت نجاسة فلا تهتم ونظف إذ تفضى، ولا تبالغ، فلا تكرر التنظيف، لأن التكرير هنا سيكون مرضيا، وهذا لا ينسحب على من لا يعاني من مرض التكرير، ومع ذلك فللأحوال المرضية أحكامها المتعلقة بها، فحكم المرضى لا يكون حكم غير المرضى.

ايوة ربي يسعدك اشكرك على هذا الشرح اتمنى عقلي يفهمه ويستوعبه جزاك ربي خيرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي الشجاع

السلام عليكم أختي

هناك قاعدة فقهية (اليقين لايزول بالشك) وبنفس المعنى (لاتنجيس بالشك)
يعني إذا شككت في وجود النجاسة فهي غير موجودة ، النجاسة تحتاج إلى يقين ، يعني تكوني متأكدة من وجودها
إذا شككتي هل أصابت النجاسة مكان معين فإذن لم تصبه ، وإذا شككت هل أصابت النجاسة لباسك فإذن هي لم تصبه

يمكنك إيجاد الكثير من الإستشارات حول موضوع النجاسة في موقع مجانين
وفيها رد علمي وديني من المستشارين النفسانيين لأسئلة الموسوسين

ربنا يشفينا جميعا يارب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهران

السيد الرهابي الشجاع
إذا نقلت هذا الكلام عن متخصص، فاعلم أنَّ فهمه في المنطق قليل، فالشك معناه عدم ترجيح كل طرف من طرفي القضية على الطرف الآخر، هذا على المستوى الذهني، أما المستوى الخارجي فهذا قد يصح في بعض القضايا، ولا يصح في بعضها الآخر، مثل الشك في تساوي طرفي الميزان، فممكن لطرفي الميزان أنْ يساويا، فلا يرجح طرف على الآخر، وممكن أنْ يرحج أحد طرفي الميزان على الآخر، فلدينا أكثر من احتمال.
وبشأن الشك في وقوع النجاسة، فلا وسط هنا، فإما أنْ يكون نجسا بنسبة من النسب، أو غير نجس، فلا يوجد إلا احتمالين فقط، والشك إذا حصل فلا يعني أنَّ النجاسة لم تقع، فلا يوجد يقين هنا لكي لا يزال بالشك إنْ حصل، فيقين غير الشاك لا ينسحب على الشاك، أما في الأحوال المرضية فالأمر مختلف، فهنا يقال للمريض حتى لو حصلت نجاسة فلا تهتم ونظف إذ تفضى، ولا تبالغ، فلا تكرر التنظيف، لأن التكرير هنا سيكون مرضيا، وهذا لا ينسحب على من لا يعاني من مرض التكرير، ومع ذلك فللأحوال المرضية أحكامها المتعلقة بها، فحكم المرضى لا يكون حكم غير المرضى.

يعني تقصدوا انه حتى لو اصابتني نجاسة فان الامر مرفوع عني حتى اشفا من مرض الوسواس

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي الشجاع

السلام عليكم أختي

أختي أنتي لست مجبرة على اتباع المذهب المالكي لأن منطقتك يتبعون ذلك المذهب
أنتي يمكنك سؤال أي عالم تثقين فيه وتأخذين بفتواه
الشخص العامي لامذهب له ومذهبه هو مذهب مفتيه
أنا أنصحك بسؤال دار الإفتاء المصرية وتوضيح المسألة لهم وسيردون عليك

ولماذا أنتي كافرة ! حتى الذي يفطر في رمضان بإرادته عليه ذنب عظيم وتجب عليه الكفارة لكنه ليس كافر

لذلك يجب عليك التوقف عن الإستجابة للوساوس ، شايفة أنك صرتي تغسلين كثيرا حتى بلعتي الماء !
هذه هي مشكلة الوسواس ، الإستمرار معه يؤدي إلى مشاكل أكبر وأبواب وسوسة جديدة !

ربنا يشفيك ويشفينا جميعا

المصيبة يا اخي لو قلتها لك وهي جملة تحرجني جدا وستستغرب لو سمعتها مني
انا درست العلم الشرعي لمدة طويلة حاصلة على اجازة بنقطة متوسطة ولكن دراستي للعلم الشرعي لم تكن كافية كانت ان قلنا ما يقوله الاستاد احفظه واراجع بعض الكتب لم اتعمق في شي
كما ان المصيبة العظمى لما اجي فتح النت واليوتيوب بلاقي امور مختلفة عما درسته وعرفته وخصوصا علماء المغرب العربي
بلاقيهوم متشددين جدا في امور الدينية بل بعضهم بكلامه يخليك بمرتبة الكافر

و بصراحى هناك عالم من هؤلاء العلماء زاد في اكتئابي وسواسي لدرجة كبيرة

لدرجة كل ما اشوفه اقول اعود بالله من الشيطان الرجيم كاني شفت شيطان ولم ارى فقيه وابمصيبة العظمى كل ما افتح الانترنيت اجده امامي